筆者自皈依 印老人後，因相隔遙遠，久未往蘇州親近。民二十五年寶華山各期傳戒，在戒期中，由啟建水陸道場的齋主，邀筆者偕往寶華，散期時已近端午節，始經棲霞專到蘇垣向 老人禮座，以遂向慕之願。當蒙囑令禮敬浮海供奉在蘇之維衛佛，及往靈巖小住，並開示法語如下：
「大劫臨頭，大家不能安心了。自救救人最切要的辦法，是多念觀世音菩薩。自己行住坐臥時時念，處處念。也要勸人行住坐臥時時念，處處念。遇到不信從的人，不必勉強他。要曉得念佛的人，最後是向念佛的路上去。不念佛的人，暫時還是留在背道而馳的路上。多念多念！要緊要緊」！
斯時國家統一，政府勵精圖治，正銳意從事建設，以期完成民生主義的階段，毫無風雨如晦的暮氣。詎料一年以後，七七事變，忽掀起世界動亂的導火線，從此一發不可收拾，釀成人類空前的浩劫。此豈吾人始料所及，聖者印老人早於一年前見在機先，耳提而面命之，寧非不可思議者乎？
「假使百千劫，所作業不忘，因緣會遇時，果報還自受」。世變方殷，乃眾生共業所感、共業可轉，同中有別，事在當人知所趨避而已。
諸佛菩薩，以大悲心而為體故，值茲災難不已，實施拔苦弘願，此其時也。得度與否，事在當人當機與否而已。常時教人老實念佛，求生西方的印老人，何以又教人念觀世音菩薩呢？眾所週知的，觀世音菩薩，娑婆世界眾生稱之為施無畏者，處處恐怖，人人恐怖的現前，若能一心念觀世音菩薩，一切時，一切處，只要發出求救的信號，觀世音菩薩，即尋聲救苦，悉令解脫。眾生不求佛力加被則已，若求佛力加被，此時當以多念觀世音菩薩最為契機，所謂佛度有緣人。莫不獲顯機冥益，感應道交。印老人又何以說，不信的人，不必勉強他呢？因為他們既不信佛，善根未成熟，剛強難化，若直言極諫，反易招致他們謗法慢教，罪上加罪，不如暫時各走各的路，也未嘗不是契機。
筆者是心悅誠服，依教奉行，二十年如一日，總總逢凶化吉，履險如夷的事，說不勝說，今既感 大士之默佑，復感恩師之指示，特揭而出之。普願見聞者同念 大悲觀世音菩薩。