金剛三昧經，二卷，出北涼錄。
總持品第八，地藏菩薩白佛問答，廣為分別無生之義，以決眾疑。經文甚廣，須者尋之。
其後眾疑既決。地藏菩薩知眾心已，而為說偈。文云：
我知眾心疑，所以殷固問。如來大慈善，分別無有餘。是諸二眾等，皆悉得明了。我今於了處，普化諸眾生。如佛之大悲，不捨於本願。故於一子地，而住於煩惱。
如來復告大眾，廣說持經持名功德。文云：
是菩薩者，不可思議，恆以大慈拔眾生苦。若有眾生持是經法，持是菩薩名，即不墮於惡趣，一切障難皆悉除滅。若有眾生持此經者，無餘雜念，專念是經，如法修習。爾時菩薩常作化身而為說法，擁護是人終不暫捨，令是人等速得阿耨多羅三藐三菩提。汝等菩薩，若化眾生，皆令修習如是大乘決定了義。
明圓澄法師註云：偈云不捨本願，而菩薩之願云：眾生度盡方證菩提，地獄未空終不成佛。以其誓願不可思議，慈悲不可思議，拔眾生苦，而眾生不可不知報恩也。若欲報恩者無他，若持此經，若持菩薩名，非惟知恩報本。抑且廣獲自利，不墮惡道，滅障除罪也。汝等現前菩薩，有二種緣：一者，當學地藏菩薩大慈普護；二者，常教眾生修習如是經典。
大集須彌藏經，二卷，今合部大集經卷五十七、五十八須彌藏分，高齊烏萇國那連提耶舍共法智譯。
菩薩禪品第二：
佛說菩薩不墮二乘定聚，如實觀察，得一切法無語言空三昧。如地藏菩薩，於此三昧到自在彼岸，能利益一切眾生。
以下經文，廣說地藏菩薩入定利生之事。經文甚廣，今為略舉。文云：
或令諸眾生所須資生之具，如飲食衣服臥具園宅等，一切可愛色聲香味觸等，悉皆充足；
或令諸眾生風黃疸等分之病，乃至貪瞋癡等煩惱諸病，如是身心病苦，悉皆除滅；
或令三惡道苦，及寒熱、怨憎會、愛別離、求不得諸苦，悉皆除滅；令諸眾生離一切苦惱及不善法，成就一切善法，慈心相向，乃至令諸眾生於第一義諦心善安住。
滅非時風雨品第三：
功德天為地藏菩薩述其往昔誓願。復求地藏菩薩起悲愍心。地藏菩薩令其請佛演說水風摩尼宮陀羅尼。說已，大地震動。地藏菩薩亦說磨刀大陀羅尼。
地藏菩薩說陀羅尼已。世尊廣讚地藏菩薩陀羅尼功德。文云：
善哉！善哉！善男子！汝今能為一切眾生如大妙藥，能滅一切眾生苦惱，能施一切眾生樂具，成就大悲；乃至以此陀羅尼力故，令我三寶種及以法眼得久住世；使此愚闇薄福、我慢所壞者，不修善根惡剎利及諸宰相，於我如是百千萬億阿僧祇劫精勤苦行所集之法，不滅不壞；比丘比丘尼優婆塞優婆夷無有惱亂，以無惱故，諸天不忿；天不忿故，一切眾生悉皆獲得如上樂具。
陀羅尼品第四：
地藏菩薩復說幢杖大陀羅尼。
佛說羅摩伽經（晉唐二譯），華嚴經（貞元譯），華嚴經普賢行願品（貞元譯），華嚴十地經，大乘本生心地觀經，佛說八大菩薩經等，皆列有地藏菩薩之名。
秘密部中，常有禮誦供養地藏菩薩之文。今舉其例：
佛說大輪金剛總持陀羅尼經，說念誦南無地藏菩薩摩訶薩等。
焰羅王供行法次第，說一心奉請地藏菩薩摩訶薩等。
勝軍不動明王四十八使者秘密成就儀軌，說第二十三火羅諸天王是地藏菩薩所變身等。
大毗盧遮那成佛神變加持經成就儀軌，載地藏菩薩真言。又有偈頌。文云：
北方地藏尊，其座極巧嚴，身處於燄胎，雜寶莊嚴地，綺錯互相間，四寶為蓮華，聖者所安住，金剛不可壞，行境界三昧，及與大名稱，無量諸眷屬等。
以上所列，皆此方大藏未收，近自日本傳來者，為略舉之。已外尚多，若欲具知者，披藏檢尋。
又在密教，其密號為悲願金剛，或稱與願金剛。在金剛界示現南方寶生如來之幢菩薩。在胎藏界則為地藏院中九尊之中尊地藏薩埵也。
附：
蓮華三昧經，說六地藏菩薩，及勝軍地藏菩薩。
延命地藏經，說延命地藏菩薩。
地藏菩薩念誦儀軌，說地藏菩薩六使者。
此三經，皆日本台密一派所傳，疑似偽經，今不寫錄。
又有日本古傳種種杜撰之說，今亦不錄。