1、地藏菩薩大願度生的成就
地藏本願經忉利天宮神通品：「....爾時釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩及天、龍、鬼、神，此世界，他世界，此國土，他國土，如是今來集會忉利天者，汝知數不？文殊師利白佛言：世尊，若以我之神力，千劫測度不能得知。佛告文殊師利：吾以佛眼觀故，猶不盡數，此皆地藏菩薩久遠劫來已度當度未度，已成就當成就未成就。」（當度應解作今度，未度應解作將要得度。）
2、地藏菩薩的大願無盡
地藏經地神護法品：「....世尊！是地藏菩薩於閻浮提有大因緣！如文殊、普賢、觀音、彌勒、示化百千身形度於六道，其願尚有畢竟，是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願數如千百億恆河沙！」
3、地藏菩薩的不可思議
甲、諸佛宣讚不盡的不可思議
地藏經囑累人天品：「爾時世尊，舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思議！汝之慈悲不可思議！汝之智慧不可思議！汝之辯才不可思議！正使十方諸佛讚宣說汝不思議事千萬劫中不能得盡。」
乙、菩薩定力的不可思議
地藏十輪經序品：「....以要言之，此善男子，（地藏菩薩）於一一日每晨朝時，為欲成熟諸有情故，入殑伽沙等諸定，從定起已，遍於十方諸佛國土，成熟一切所化有情，隨其所應，利益安樂。....或有世界，刀兵劫起，害諸有情，此善男子，見是事已，於晨朝時，以諸定力，除刀兵劫，令諸有情互相慈愍....以諸定力，除疫病劫，令諸有情，皆得安樂......以諸定力，除飢饉劫，令諸有情，皆得飽滿，此善男子，以諸定力，作如是等無量無邊不可思議利益安樂諸有情事。」
丙、持菩薩經名的不可思議
金剛三昧經總持品：「......爾時如來而告眾言：是菩薩者不可思議，恆以大慈，拔眾生苦；若有眾生，持是經法，持是菩薩名者，即不墮於惡趣，一切障難皆悉除滅；若有眾生，無餘雜念，專念是經，如法修習，爾時菩薩常作化身而為說法，擁護是人終不暫捨，令是人等，速得阿耨多羅三藐三菩提。」
4、地藏菩薩的利益群生
甲、利益天人眾生
地藏經見聞利益品：「佛告觀世音菩薩：未來現在諸世界中，有諸天人，受天福盡，五衰相現，或有墮於惡道之者，如是天人若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏名字，一瞻一禮，是諸天人轉增天福，受大快樂，永不歷於三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞、布施供養，所獲功德福利，無量無邊！
乙、利益臨終眾生
「復次觀世音：若未來世，現在諸世界中，六道眾生，臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷於三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終之人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏菩薩形像，或使病人，未終之時，眼見耳聞，了知眷屬將己舍宅、寶貝等物，為其自身塑畫地藏菩薩形像，是人若有業報，合受重病，承斯功德，尋即除癒，壽命增益；此人若是業報命盡，應有一切罪障，合墮惡趣受苦，承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障業障，悉皆消滅。
丙、利益孝思眾生（即報孝法）
「復次觀世音：若未來世，有男子女人，或乳哺時，或三歲五歲，十歲已下，亡失父母乃至兄弟姊妹，是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣？生何世界？生何天中？是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名一瞻一禮，從一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養，是人眷屬，假因業故墮惡趣者，計當劫數受苦，承斯男女、兄弟、姊妹、塑畫地藏菩薩形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂；是父母眷屬，如有福力，已生人天受勝妙樂，承斯功德，轉增聖因受無量樂；是人更能三七日中，一心瞻禮地藏菩薩形像，念其名字滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人父母眷屬受生之處，或於夢中菩薩現大神力，親領是人於諸世界，見諸父母眷屬....」
丁、利益求願眾生
「復次觀世音：若未來世，有善男子善女人欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，但當歸依瞻禮供養讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。」
戊、利益發菩提心眾生
「復次觀世音：若未來世，有善男子善女人欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲離三界者，如是人等，見地藏菩薩形像及聞名者，至心皈依，或以香華、衣服、寶貝、飲食供養瞻禮，是善男子善女人所願速成，永無障礙。」
己、見聞利益說不能盡
「佛告觀世音：是地藏菩薩，於閻浮提有大因緣，若說於諸眾生，見聞利益等事，百千劫中說不能盡....」
5、禮敬地藏菩薩的利益
地藏經地神護法品：「....是人若能塑畫乃至金銀銅鐵作地藏形，燒香供養，瞻禮讚歎，是人居處即得十種利益：一者土地豐穰，二者家宅永安，三者先亡生天，四者見存益壽，五者所求遂意，六者無水火災，七者虛耗辟除，八者杜絕惡夢，九者出入神護，十者多遇聖因。」
囑累人天品：「若未來世，有善男子善女人，見地藏菩薩形像及聞此經，乃至讀誦、香花、飲食、衣服、珍寶、布施、供養、讚歎、瞻禮得二十八種利益：一者天龍護念，二者善果日增，三者集聖上因，四者菩提不退，五者衣食豐足，六者疾病不臨，七者離水火災，八者無盜賊厄，九者人見欽敬，十者神鬼助持，十一者女轉男身，十二者為王臣女，十三者端正好相，十四者多生天上，十五者或為帝王，十六者宿智通達，十七者有求皆得，十八者眷屬歡樂，十九者諸橫消滅，二十者業道永失，二十一者去處盡通，二十二者夜夢安祥，二十三者先亡離苦，二十四者宿福受生，二十五者諸聖讚揚，二十六者聰明利根，二十七者饒慈愍心，二十八者畢竟成佛。」
6、地藏菩薩的應機說法
地藏經閻浮眾生業感品：「....地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報；若遇竊盜者，說貧窮困苦報；若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報；若遇惡口者，說眷屬鬥諍報；若遇毀謗者，說無舌瘡口報；若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報；若遇慳吝者，說所求違願報；若遇飲食無度者，說饑渴咽病報；若遇畝獵恣情者，說驚狂喪命報；若遇悖逆父母者，說天地災殺報；若遇焚燒山林者，說狂迷取死報；若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報；若遇網捕生雛者，說骨肉分離報；若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報；若遇輕法慢教者，說永處惡道報；若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報；若遇污梵誣僧者，說永墮畜生報；若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報；若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報：若遇非理毀用者，說所求闕絕報：若遇我慢貢高者，說僕使下賤報；若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報；若遇邪見者，說邊地受生報。」
7、佛陀付囑地藏菩薩的重任
地藏經業感品第四：「....我今又蒙佛付囑至阿逸多成佛已來，六道眾生，皆令度脫，唯然世尊，願不有慮。爾時佛告地藏菩薩，一切眾生，未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生，輪轉五道，暫無休息，卸經塵劫，迷惑障難，如魚遊網，將足長流，脫或暫出，又復遭網，以是等輩，吾當憂念！汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮。」
8、一念恭敬皆獲度脫
地藏經囑累人天品：「....爾時世尊而說偈言：現在未來天人眾，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便力，勿令墮在諸惡趣。爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊！惟願世尊不以為慮，未來世中若有善男子善女人於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中，速得解脫；何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道，永不退轉。」
9、地藏菩薩滅定業真言
唵缽囉末鄰陀寧娑婆訶。（明蕅益大師，住九華山時，曾結壇百日，誦持五百萬遍，進而廣化緇素人士，共持十萬萬遍，對崇禎年間張李等流寇作亂與中原各省饑荒，極有消葺之效！今日原子災禍未可測知之時代，凡我教友更應人人誦持，以圖減輕眾生之共業。筆者寫此文時，汪覺定居士悲心殷切，再三函請將此咒刊出，今特敬錄。）
10、地藏本願經對初生者與初死者的指示
「有一鬼王名曰主命，白佛言：世尊！我本業緣，主閻浮人命，生時死時我皆主之，在我本願甚欲利益，自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故？是閻浮提人，初生之時，不問男女，將欲生時，但作善事增益舍宅，自令土地無量歡喜，擁護母子，得大安樂，利益眷屬；或已生下，慎勿殺害。取諸鮮味，供給產母及廣聚眷屬飲酒食肉歌樂管絃，能令子母不得安樂，何以故？是產難時，有無數惡鬼，及魍魎精魅，欲食腥血，是我早令舍宅土地靈祇，荷護子母，使令安樂而得利益，如是之人見安樂故便合設福答諸土地，翻為殺害，聚會眷屬，以是之故，犯殃自受，子母俱損。」
「又閻浮提，臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道；何況自修善根增我力故？是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本作惡者？世尊！如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞，是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。世尊！一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業合墮惡趣者，尋即解脫。」
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願以此功德，普施諸眾生，
迴向眾生等，早日成佛道！
南無大願地藏王菩薩！
