大師語錄
南懷瑾說：我們從生到死，今天、明天、大後天，隨時隨地，總覺得前途無量、後途無窮才有希望，才有意思。其實，那些無量、無窮的希望，都只是“意識”思想形態上的自我意境而已，可以自我陶醉，不可以自我滿足。(講到這裏，特別聲明，不要誤會了人生，就心灰意懶。你明白了大學之道，才知道做人的意義。)
經典回放
選自《大學》
【原文】所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。
【譯文】所謂培養誠意，就是不要欺騙自己。就像厭惡惡臭一樣回避惡習，就像喜歡美色一樣追求美德，只有這樣，才是意誠心安。所以君子在獨處時也一定會思想端正、行為恰當。小人在無人監督時，什么事都做得出來，在君子面前，卻又躲躲閃閃的，掩蓋自己所做的壞事，而誇耀自己所做的好事。其實別人的眼睛都是雪亮的，就像能把你的五髒六腑看透一樣，這種隱惡揚善的做法，又有什么益處呢?這就是說，人心裏的真實德性，自然會表現於外表，所以君子即使獨處的時候，也要謹慎培養自己的德性。
大師釋疑
誠其意：南大師認為，“誠”字“包括專一、安定、無私、明淨的意義”。子思《中庸》說：“誠者，自成也。”大致是培養真實、高尚的境界。
謙：同“慊”，滿足、愜意。
慎其獨：獨自一人時思想和言行都謹慎不苟。
閑居：獨居，獨處。
厭然：“厭”即掩藏，“厭然”是躲躲閃閃的樣子。
揜：同掩，遮蔽。
著：顯明。
學儒一得：認真打好每一“錘”
《大學》所講的“誠其意”，有兩個要點，一個是“毋自欺”，一個是“慎其獨”。
為什么要提倡“毋自欺”而不提倡“毋欺人”呢?因為品德修養是自己的東西，屬於自用品，主要用途不是拿來展覽。它好比一艘承載遠航的舟，直接關系到自身安全乃至身家性命。坐在一條破船上，不去想辦法維修，還一個勁地向人表白這條船多么優秀，多么牢固，到時候翻了船，結果還是自己受用。
有一個商人，從事航海販運發了大財。他曾經一帆風順，各種各樣惡劣的氣候和地形都沒有對他的貨物造成損失，似乎命運女神格外垂青於他。他販賣的砂糖、瓷器、肉桂和煙草等總是很暢銷。所以，他很快就成了腰纏萬貫的大富翁。他開始揮霍。一個朋友目睹了他的豪華盛宴之後，羨慕地說道：“您的家常便飯就這樣的氣派，真讓我大開眼界!”
這人商人自豪地說：“這還不是靠我努力奮鬥，靠我的聰明才智，靠我的獨具慧眼，才有今天的成就?”
但後來，這位商人的運氣似乎特別差，他用賺來的錢搞投機生意，結果虧得一蹋糊塗。接著，他的一條船因為設備太差，在風浪中翻了船。一條船因為沒有必要的防禦武器，被海盜擄了去。又因為遇到經濟危機，他販賣的商品堆在倉庫裏，直到變質了還無人問津。於是，他破產了，變得一名不文。
此後，他惟一聊以自慰的方式是向人講述自己過去的輝煌曆史，以及種種不幸，末了總會哀歎說：“都怪時運不濟啊!要不然……”
可是，別人對他並無敬佩和同情，不過微微一笑而已!
這個商人從頭到尾都是在“自欺”，他並沒有在經營管理方面付出多大努力，卻特別成功，其中自然有運氣的因素。他卻完全歸功於自己的聰明才智，對可能的風險毫無警惕，不是“自欺”嗎?既然他沒有在經營管理方面付出相應的努力，失敗是正常現象，他卻歸結於運氣，不是“自欺”嗎?
“自欺”之後，“欺人”和“人欺”往往會接踵而來。至於別人是否被你欺騙和是否欺騙你，又要看對方的智慧和德行。
為什么要提倡“慎其獨”呢?原因也在於品德是自用品而不是展覽品。好比一輛私人小車，在獨自一人時，把它拾綴得幹幹淨淨，把它維修到沒有毛病，並不是一件多餘的事。在個人品德修養方面，即使無人監督時也堅持做正確的事，其價值比維修小車更大。
“慎其獨”包括兩個方面：
第一，做人的誠意。真心實意地希望別人好，並且對自己的言行負完全責任。如果真心實意地希望自己好，言行完全從自利出發，誠意就沒有了。當前中國遇到比較嚴重的誠信危機，原因就在於這種人的比例偏高。如果大家都有誠意，以負責任的態度做人，那么大家都能享受的生活。
有一個故事：利特年輕的時候，有一回把車停在佛蒙特州南部的森林裏，一位附近的農夫倒車時不小心將利特的汽車撞癟了一塊，而利特並不在場。當利特前往取車時，發現車窗上貼著一張紙條，上面工工整整地寫著一行字：“我們等著你。”下面是一個電話號碼。
當利特就農夫主動承擔責任的精神表示感謝時，農夫和妻子平靜地說：“這是我們做事的習慣。”
許多年過去了，利特決定再次拜訪那對夫婦的農舍。但他已經不記得具體的地址了。於是他停下車，向路人描繪著記憶中的農場，以及那個農夫具有的“特殊”品格。一位老婦人笑著說：“我們這個州有1/3的地方像你說的那個農場，許多人都會像你說的農夫那樣幹。因為這是我們做事的習慣。”
正當利特不知所措時，一對陌生夫婦走過來：“對不起，先生，打攪你一下。”原來他們正為自己的車鑰匙被鎖進了汽車而苦惱，想請利特幫個忙。
利特請他們上了自己的車，去城裏請來一個鎖匠。事後，這對夫婦感激地對利特說：“你真好!”
利特笑著回答：“這是我們做事的習慣。”接著就把當年的故事告訴了他們，並傾訴了尋找無著的懊惱。
那位夫人甜甜地說：“尋找?您已經尋找到了這裏的‘習慣’。”
孔子說：“君子德風，小人德草。”君子的品格就像風一樣，迅速傳遍每一個地方。小人的品格就像草一樣，風吹兩邊倒。而君子“慎其獨”，並不是想向世人證明自己的傑出，而是以自己的美好言行，感化周圍的人，營造一個和諧的世界。
第二，做事的誠意。有的員工這樣解釋工作不負責任的原因：“老板有眼無珠，我做給誰看?”事情首先是做給自己看的，至少要做到自己滿意的程度，才算有誠意。如果你有誠意，別人遲早也會看到的。
從前有個老鐵匠，他打的鐵鏈比誰都要結實，但他賺的錢並不比同行多。因為打一條好鐵鏈花的時間會更多。但他仍一絲不苟地把鐵鏈打得結結實實。有一次，他精心打制的一條船用巨鏈被安裝在一條大海輪上，做了主錨鏈。那天晚上，海上風暴驟起，巨浪濤天，船上所有的錨鏈都放下了，可那些劣質鐵鏈就像紙做的一樣，全都折斷了。只有老鐵匠打制的鐵鏈經受了海浪的考驗，保住了全船一千多乘客的生命。
風浪過去，黎明到來。全船的人都為此熱淚盈眶，歡騰不已。他們自發地聚集到老鐵匠的店鋪前，向他表示誠摯的感謝。自此，老鐵匠打制的鐵鏈成了名品。
世上無數災難的發生，都是粗率、馬虎、不負責任造成的。世上無數失敗的發生，都是不能有效控制自己的言行造成的。所以，“慎獨”不僅對他有利，對自己也同樣有利。只要像這個老鐵匠一樣，始終認認真真地打好每一“錘”，又怎么可能默默無聞呢?
