大師語錄
南懷瑾說：“我眼本明，因師故瞎。”這是一個大禪師悟道後講的兩句話，因為原來的師父指導錯誤，以致本來明亮的眼睛，等於被老師弄瞎了，看不清楚。所以那些亂七八糟的著作，與我一樣，亂搞的，經常會把人家的眼睛搞瞎了的，這一點要注意，要特別注意!
經典回放
錄自《金剛經》
【原文】佛告須菩提，於意雲何?如來昔在然燈佛所，於法有所得不?不也，世尊!如來在然燈佛所，於法實無所得。
【譯文】佛陀問須菩提：“你對這個問題怎么看?我以前在燃燈佛門下學習，得到了佛法嗎?”須菩提回答說：“沒有，世尊!您在燃燈佛那裏，確實沒有得到佛法。”
大師釋疑
須菩提：釋迦牟尼的十大弟子之一。
然燈：習慣作“燃燈”，據稱釋迦牟尼曾在燃燈佛學道。
於法：在佛法方面。
學佛一得：小心被老師誤導
“我眼本明，因師而瞎”，這句話說出來怪嚇人的——我本來怪聰明的，結果被老師教傻了;我本來有一雙慧眼，結果被老師教成了一雙近視眼。
所謂“師”，當然主要是指授業師，除了學校教師外，還有各行各業的師父。如果老師智慧有限，或者私心太重，或者品行不端，是極有可能悟導學生的。它包括四個方面：
一是觀念誤導。將一些錯誤的觀念灌輸給學生，學生的智慧會急劇下降。比如過去的老師為了鼓勵學生努力學習，提出“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念。學生一聽，幹什么都不如讀書好，還是讀吧!結果讀來讀去，讀得肩不能挑，手不能提，“四體不勤，五穀不分”。當然也有極少數人讀出了名堂，多數人都成了“廢物點心”。
古代的老師說不定還好一點，會把待人接物的禮儀教給學生。現代的老師連這點東西都能省則省，除了教學生要說“老師好，老師早”之外，其他的都不關心，一味地教學生勤讀書，考名校。如果學生因為幫忙做家務，成績有所下降，老師還會去家訪，勸家長不要影響孩子學習。實際上，孩子做家務，幫家庭盡義務，本身就是學習，怎么能說“耽誤學習”呢?
二是目標誤導。老師有義務指導學生確立人生目標。但是目標並非越遠大越好。佛家在這方面就做得比較好，學佛不見得這輩子就要求成佛，這輩子不行還有下輩子、下下輩子，直到幾百上千萬年之後還有機會。這輩子不能成佛，修到菩薩境界也可以。菩薩不行，修到阿羅漢也可以。阿羅漢不行，修到斯陀含也可以。再往下，當個普通僧人總可以吧?如果還不行，當個守戒居士也行。如果還不行，說明你對佛法根本不感興趣，幹脆卷包走人算了。
儒家立的目標就太高，動不動就是“修身齊家治國平天下”。“修身齊家”還說得過去，哪有那么多國給你治?哪有那么多天下給你平?對大部分來說，這個目標肯定不現實。
現代的老師，以前也鼓勵學生樹立高尚目標，當科學家、政治家，這家那家。這種目標肯定對大部分學生不適合。現在不談什么高尚了，連目標也不談了，如果談的話，只談考大學、找高薪工作。
作為老師，有義務了解學生的興趣，幫助他們確立願意終生追求的目標。沒有做到這一點，所有關於目標的話題都是誤導。不談目標的問題是更大的誤導。
三是知識誤導。老師對知識掌握不准確，理解不透徹，固然會造成誤導，但這還不是最嚴重的。有時候，老師會根據自己的觀念妄解知識，這就是可能造成比較嚴重的問題。比如，有一位學生抱怨說：“不知從什么時候起，老師們就用愛迪生的名言來教導我們：天才=99%的汗水+1%的智慧。然而老師卻始終沒有把愛迪生的話完整的告訴我們。”愛迪生的原話是:“天才=99%的汗水+1%的智慧。而那1%的智慧卻比99%的汗水更珍貴。”老師把後面半句話省略掉，意思就全變了。為什么要這樣做呢?因為中國人以勤勞為美德，而這句話是反勤奮的。但這么一省略，學生得到的只是被曲解的東西。
四是行為誤導。老師身教的影響，可能更大於言傳。老師在為人處世方面不過關，在品德修養方面存在嚴重欠缺，對學生的傷害是難以估量的。
上面講了老師不少壞話，但學生的眼睛被弄瞎，卻不光是專業教師的責任。從廣義上來說，在一個孩子成長的過程中，每一個對他施加過影響的人，都做過他(她)的老師。比如家長、鄰居、同伴、新聞媒體，都要對他(她)的失明負責任。包括筆者在內，本意是想讓你的眼睛變得更明亮，一不小心可能把你的眼睛弄得毛病更大。
實際上，當一個學生走進校門時，已經被弄得“高度近視”了，學校教師只不過是使學生更看不清了。當學生走上社會後，受誤導的機會更多，這才真的變成了瞎子。難怪有人聲嘶力竭地唱道：借我借我一雙慧眼吧，讓我把這世界看個清清楚楚明明白白真真切切……
從某種意義上來說，嬰兒剛出生時是最明慧的，最接近佛道，個個都像一尊小菩薩，待人絕無機心，更無害人之心，亦無過多貪欲。想哭就哭，想笑就笑，一切純出自然。以後離佛就越來越遠了，苦惱也越來越多，每天陰著臉，幾乎連笑都不會了。有人統計，每個嬰兒平均每天笑300多次，整個一個歡喜菩薩。到了成年，平均每天只能笑十幾次——是不是苦笑、假笑還不一定。這是眼睛不行了的緣故，看不到令人高興的事情。
但是，我們的眼睛不行了，也不能完全埋怨老師們，自己也有責任。如果自己勤於思考、勇於探索，就不那么容易受到老師誤導了。釋迦牟尼曾師從燃燈佛學習，他卻否認從燃燈佛那裏學到過佛法，說明他根本沒有被老師誤導。他還曾說，過去諸佛“是我弟子”，這說明他沒有被所有老師誤導，因而慧眼獨具。
西方哲人亞裏士多德也是如此。他17歲師從柏拉圖，時間長達20年之久。他非常崇敬自己的恩師，曾作詩贊美過道：“在眾人之中，他也是唯一的，也是最初的。……這樣的人啊，如今已無處尋覓!” 然而，在探究真理的道路上，亞裏士多德不畏權威、不畏傳統，並且毫不掩飾地在哲學思想的內容和方法上與恩師存在嚴重分歧，甚至毫不留情地批評恩師的錯誤，以至招來一片指責聲。對此，亞裏士多德的回答是：“吾愛吾師，吾更愛真理!”
如果我們有“吾愛吾師，吾更愛真理”的信念，眼鏡片的度數就不會因為老師而增高，眼睛反而會變得越來越明亮。
