如所周知，香港曾是一個英國殖民地，外教仗政府的支持，無論在政治、文化、 學術及各種慈善事業，無一不助長他們一枝獨秀，形成政、教互相扶持的局面。多年前香港是一個漁港，生活水準非常低落，國內的僧俗衣食住行雖未達到理想，但 比香港總算豐富得多，有誰願意離鄉別井，不遠千里來到這個落後的地方受苦？那時香港人口也非常稀疏，僧侶更是寥若晨星。除大嶼山與青山住僧有數位外，港九 市區很難遇見出家人。對於創辦文化機構與社會福利事業，佛教社團更無建樹，因此政界和市民對於我教並不重視，他們根本不承認佛教是一個宗教，以為祇是少數 民族的信仰而已。
對於講經說法方面，除寶蓮寺筏可和尚與香港顯慈法師有時宣講佛經，及後來倓 虛老人與定西法師蒞港後，抽空講開示外，逢星期日倓虛老人則在中華佛教圖書館宣講《金剛經》。自從這幾位大德相繼圓寂後，港九居然變成真空，有許多年未曾 有人演講佛法。自一九六八年，由本館佛教信徒發動恭請道公每隔一年蒞港講經三個月，首在本館開講半月或一月，然後由佛教聯合會、佛經流通處、菩提學會、華 嚴蓮社等處輪流恭請講經，有講一星期或一月不等，法輪每轉到一處，則有一處主事人登報發表新聞，是以港九各界人士無一不知台灣道源老法師蒞港弘法一事，所 以無論何處的講經法會，都有不少聞名來聽經者，聽眾水洩不通，除坐椅外，有些竟坐地或站立，法會之殊勝，由此可知矣。
自道公高陞法座，獅子一吼，聲威遠振，各界蒙茸，皆受其甘露法雨之所潤。聽 眾無不因得到法喜充滿，喚醒迷夢，並且覺悟無常迅速，五欲過患，衹有修習聖道，可證寂滅之樂。由是影響，香港佛教聲譽大大提高，信徒驟增。自六八年至八五 年間，道公對於香港佛教貢獻非常重大，迄今港九佛教能如此輝煌地發展，無可疑問，乃道公悲願宏深，不辭辛勞蒞港弘法所致。
驟聞道公倏然撒手西歸，港九佛教信徒莫不悲傷與痛心，本人原擬赴台參加喪 禮，奈因時間倉卒，無法成行。即時派請佛教青年協會會長袁文忠居士專程赴台，代表中華佛教圖書館與佛教青年協會同人，前去靈前拜祭。同時香港佛教聯合會假 座東蓮覺苑舉行追思法會，以便各界人士前來追悼。當日約有數千人到場致敬，由此可知，道公對於港九佛教信徒有莫大的影響力，而今世化緣已盡，往生蓮邦，人 天眼滅，四眾失怙。唯願道公不捨大悲，倒駕慈航，還入娑婆，廣度迷情。
