又或若有所失,或家貧親老,便覺得前路茫茫、垂頭喪氣、自感卑微、語言木訥,於是方悟人生痛苦,須求助於宗教。俗語所謂︰「臨急抱佛腳。」像這類祇顧目前光景,沒有遠慮的人,是可憐憫者。
若遇生兒育女,便烹雞宰鴨,親朋滿堂,盛大慶賀,以殘殺動物的身命而滿足個人的歡樂,又豈是公平之事?佛教所謂︰「害人者自害,利人者自利。」若使眾生短命,令自己長命,不但求不能得,相反,必會自遭其殃。
人們一旦生離死別,則呼天搶地,朝夕悲傷,廢寢忘餐,甚或悲傷成疾,然
如此又有何裨益?人生誰也不免要走上這條路,祇爭來早與來遲而已。古德莊子喪妻,鼓盆而歌。他說︰「凡人死亡,必定悲傷,我也是人,何不痛心,由於我已明
白人生由氣而生,人死仍歸於氣,因此我不悲傷。」由此可知,明白人生真理的人,是與一般人的感受有所不同。
有信仰的教徒是不隨俗浮沈的,他們將精神放在宗教的信仰上,除了世務以
外,便不斷地在修持上下功夫,逐漸摒去七情六欲。所以世人以對世間知識精明為貴,而佛教徒則對世間凡情以糊塗為妙。這位作者說「宗教人士有三分呆」,事實
上,僅有三分還是不夠的,能有七分方為近道;若要深契佛旨,又豈七分為足呢?其實人的煩惱與痛苦,每因自以為足智明辨。俗語說︰「是非祇為多開口,煩惱皆
因強出頭。」而且世間一切萬事萬物,無一不是幻妄成相,又何必執為實有,定生分別?
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