這個世界上的一切眾生——凡有生命有靈知的生物，都能成佛。換一種說法就是，一切有情眾生都有佛性。古人說：「人之初，性本善。」這個善的本性即為佛性。但佛性的外延當然要遠遠超越了這句話。可以這麼說：人之初，性本聖潔。這個「聖潔」的概念，當然包括俗世中所未有或罕見的諸多品性，而其中的「眾生平等」則尤為重要。
一、眾生平等
佛教中有一則小故事，對此自有精妙的揭示。
弘忍和尚問惠能：「你是哪裡人，你如今來此山拜訪我，求的是什麼？」
惠能回答：「弟子是嶺南人，新州的百姓。今特地遠來拜訪你，不求其他，只求佛法。」
弘忍大師呵責惠能說：「你是嶺南人，又是獠的身形，怎麼能夠做佛？」
惠能答道：「人雖有南北之分，佛性卻沒有南北之分；獠的身份雖然與和尚的身份不同，然而獠的佛性與和尚的佛性有什麼差別嗎？」
這個故事說明，「平等」不僅指不同的人，也包括宇宙中的一切生命。即使惠能是半人半獠，但只要有善念，依然可以成佛。
佛教反對戰爭，提倡和平，因為戰爭意味著殺害。佛教強烈反對殺害生命，包括人類和低級動物。我們認為，眾生如我們一樣，都怕受到傷害，因此要將心比心，給予廣泛慈悲，給予憐憫。由於業力、膚色、境遇等的不同，人類有了種族、階級之分。但是，佛陀說，眾生皆有佛性，本質平等，沒有差別。因此，各人種、各界別，是一律平等的，沒有高下之分。
眾生的佛性就像是雜草叢中含苞欲放的花朵，修心就像是除去花朵周圍的雜草，只要進行精心培育，就會盛開一朵嬌艷美麗的鮮花。
二、出家在家
很多人認為只有通過出家當和尚才能領悟佛教的真諦，那是很片面很外行的理解。很多人供奉佛像，有兩種目的：一是通過佛像引起人們對佛的無量功德和智慧的敬仰，使人們產生一種崇高的思想；二是佛像作為目視靜想的對象，目視靜想是為了排除雜念，身心安住於一種境界。佛的事業就是一切都是為了眾生得到快樂，概括地說就是讓眾生脫離一切苦海。佛利益眾生是無意識、無偏向（對待任何人平等無異）、自然而無刻意的，就如同太陽的光芒、綿綿的春雨，雖無意識，卻能照耀每一寸土地，滋潤大地上的一草一木，使萬物變得生機盎然。而且佛的愛具有永恆性，會始終如一地履行自己的使命。
我們具有遍知一切的平等的智慧，而有些人永遠都不去領悟和感受佛性，總覺得自己好了，就什麼都是無關緊要的了，開導和教化在他面前永遠也行不通，永遠是危言聳聽。這種人就像是巖洞中不能被陽光普照、糜爛發臭的種子，即便有雨水的滋潤也不會發芽。
有佛性並不意味著放棄現實，而是希望整個世界都變成樂土，希望任何人都幸福，能為任何人祈禱，把充滿矛盾、仇恨、煩惱的世界變成溫馨美麗的家園，這就是佛的性質和思想。有了佛的這種性質和思想，也就會擁有佛一樣的廣闊胸懷，社會人際關係就會十分融洽。當我們把佛的慈悲、愛心、利眾的精神變成做人的原則時，口中不需喃喃念佛號，不需刻意地燒一炷香，也無需閉關修行，你的佛性就會彰顯出來。
我們每個人都有佛性，因為我們有慈悲、憐憫和獻愛心的本能。善良的念頭必定能消除無數災難，這不是誇大其詞，事實和經驗可以告訴我們。很多國家的領導人口口聲聲說要遵行人道主義，卻發動可怕的戰爭，給無數的人帶來災難，最終所謂的人道主義害得人們流離失所無家可歸。一切行為都是受善念或惡念的驅使，要遵循人道主義就要懂得尊重任何人的生命財產的安全，所以說有佛性就會懂得珍惜自己的一切，同時更會珍惜別人的一切。
我們和別人一樣都是用生命支撐著一切，即便自己比別人擁有的多，也是自己努力爭取到的，而不希望被人掠奪。是自己的終歸是屬於自己的，不是自己的強求也是徒勞的，吞下別人不願給你的東西，想要消化也是很難的一件事。
三、你我都是佛
人的思想裡有善的一面，也有惡的一面。有些人的善心多一些，也就是佛性多一些；有些人的噁心多一些，也就是邪性多一些：這兩種對立面始終是存在的。能徹底地消除邪性，把佛性展露出來，這就是佛。佛教是高度理性化的宗教，佛教絕對不會利用沒有事實根據和迷信的欺騙手段。如果覺得佛教是利用欺騙手段渲染它的教理，那麼這才是以迷信的眼光去看待佛教。幾千年的佛教文化和信仰被不明就裡的世俗眼光定論為迷信，這是極其錯誤的說法——因為它自古就是千千萬萬藏族人民寄托心靈的理想之所。所以不要對任何事情在不確定的情況下輕下結論。懂得佛法就會加倍我們的佛性，加倍我們對善念的培養，也會使我們更懂得正確的生活態度和做人處事的方法。在這條路上希望、快樂和滿足永遠陪伴著我們，就算這條路再崎嶇再坎坷，我們也會走得很坦蕩很舒暢，也會將平凡的自己塑造成不平凡的具有佛性的光輝形象。
我們可以借鑒西方國家由於戰爭而拍攝到的慘不忍睹的畫面和資料：被代表著人類科學發達的先進武器炸得四肢分離的人們，忍受著死亡來臨前的痛苦。那些活躍在戰爭第一線的戰地記者正是要告訴我們，人類的大災難就是這樣引起的。因此我們呼籲所有的人「珍惜自己，尊重別人」。
和正在遭受劫難的人們相比，我們在生活上的一點窘迫是多麼的微不足道！至少我們還有健全的四肢，至少我們不需因戰爭而東躲西藏，也不存在惶惶不可終日的害怕心理。只要我們心存善念，力所能及地對待每一個人，我們就是最幸福的人。因為有了善念，有了佛性，懂得了知足者常樂的道理，就能用最好的心理享受生活的樂趣。
每個人都有佛性。有了這如同金光燦爛的太陽一樣的價值觀念，任何一種價值觀都會變得暗淡無光。
讓我們通過自身的佛性，來領悟人生的真諦，把握時代的方向，建立起自立、自強、自信的性格體系，以及利他、利國、利天下的價值觀念。那麼佛法中的無上菩提心才會在人間得以具體呈現。這種無上菩提心便是佛法中的四句擲地有聲的金玉良言：
隨處與誰為伴時，
視己較諸眾人卑，
從心深處思利他，
恆常尊他為最上。
人生在世，不是所有的人都能全面領會佛學的深奧理論，但所有的人卻都可以將自身的佛性運用到工作和日常生活中，從而完善全社會的道德風尚。
記住吧，我的朋友，只要我們虔誠而又努力，那麼我們每向前邁一步，就會離佛近一步——成佛，不是不可能的。