是歲，師到南華，只見殿宇已傾，房屋破壞，只得蓋搭葵蓮竹屋以住眾，而諸方來客，達數百人，粵韶官紳眷屬多來隨喜，皈依甚眾。是冬傳戒，入晚說菩薩戒時，山門外忽來兩道電光，近視，乃猛虎也，時達官貴人有帶兵弁舉槍欲擊，師急止之，虎伏階下，馴若家犬，師為說三皈依戒，囑其勿傷人，應歸深山去，虎三叩首，似曉人意，遂搖尾而去，臨去時，回頭顧視，狀似依依不捨，至每年間，此虎必在寺之左右出現二三次，但不傷人。
師九十六歲，李公漢魂調任東區，興建乏人相助，事益艱難，春期傳戒後，應香港東華三院邀請，赴港啟建水陸法會，事畢，回鼓山重建迴龍閣，建迴龍閣事，全部交托其皈依弟子徐孚料理，徐公係福建財政廳長，不到半年，迴龍閣巍然回復舊觀。師辭住持，請圓瑛法師繼任。師重回南華，但南華建築費需數十萬金，時間非歷數年不可，而各等工作計劃，按步就班，逐漸建設，先建祖殿、觀音堂、寮房，是冬，寺後伏虎亭之北，卓錫泉之南，有老柏三株，枯已數十年，今而忽發新枝嫩葉，成一瑞兆。
師九十七歲，南華循例春期傳戒，將解戒，曹溪駐防軍第十六團團長林國賡，由穗攜來一白狐，於南華放生，師為說三皈五戒，縱之後山林麓，時常來寺求食，狐受戒後，即不食肉，喜吃果餅，修寺工匠，戲以肉贈食，狐即怒目爪擦，以示相欺。後竄去，數日不見。一日，為鄉人所逐，攀升樹巔，沙彌白師，師出展望，狐一見師，即攀下，在師前躍跳，狀若馴犬之見主人；自此前後狐常在丈室盤桓，每聽師音聲，搖尾趨前，狀若要求聽師法要一般，師慈顏以待，常與說法；當師對它說法時，白狐前腳伏在地面，作禮拜狀，兩目灼灼有光，以示恭聞。自古狐狸聽法，時有常聞，但此亦成一奇跡。入冬，寺內打禪七，是時老人有病，一個晚上，余與觀本法師，副寺福真師均入禪堂坐禪打七，丈室僅存老人一人，老人因渴欲飲開水，從床而起，室內黑無燈火，忽撞及桌角，腰間受重傷，倒地呻吟許久，禪堂開靜余等回來，才發覺老人倒地，此時老人幾不能言語，觀本法師著驚，叫寺內數僧人將老人扶起，用藥醋擦；天明，馬壩皈依弟子羅站長聞悉，馬上到韶關延醫來寺醫治，但醫一次，師已拒絕，兩月後傷勢才復癒。
師九十八歲，照例傳戒，此時師又有病，不思飲食，在戒期中佛事，師一一都能應付，尤其在傳比丘戒時，登比丘壇，尚須人扶，說比丘戒，一說八九點鐘不停，聲音宏亮，愈說精神愈好，像無病狀，像這，似有神護助。是時西藏榮增堪布活佛，羅格更桑等十餘人來寺皈依。
師九十九歲，春戒後，應穗諸護法居士邀請。赴廣州講經，又赴香港東蓮覺苑建大悲法會，秋後回南華。
師一百歲，春戒，各方來寺求戒更多。寺內設壇每日禮懺二小時，祈禱世界安寧，超度陣亡將士。寺內大眾減省晚食，資助賑款。
師百零一歲，重修曲江大鑑寺，為南華下院，又修月華寺，以接海眾。
師百零二歲，南華建設工程，已完成八九。又將兩年眾弟子供養果資二十餘萬元，撥交賑濟飢民。
師百零三歲，是年傳戒，寺內老樟樹神來求戒。七月日機八架，繞寺不去，一機俯衝，投一巨彈，中寺外河邊，無傷人，機群又復在寺旋繞，後向馬壩飛去，兩機相撞，機毀人亡，此後日機不敢再飛來寺。十一月，應國府主席林公暨中央各院長邀請，在重慶建息災法會。
師百零四歲，息災法會圓滿，受各政要設齋招待。三月回南華，修七眾海會塔。六月創辦戒律學院，寺內辦義學，收教鄉村貧民子弟。
溯師自九十六歲至百零五歲，前後住十一年，南華所有各堂宇工程全部竣工，總計新建殿堂房宇庵塔二百四十三間，新塑大小佛像六百九十尊，備極莊嚴，昔日古剎，今日重光，寺貌煥然一新，各方禪和子，飽參飽學法師們，也濟濟一堂，寺內晨鐘暮鼓，佛殿經聲，禪堂香板聲，齋堂胡板聲，凡叢林制各堂戶的板聲，現刻在南華已是樣樣可以聽到，一時之盛，不亞金山高旻，此謂人傑地靈，人是萬物之本，有創作之靈，實有作為，現今南華有此鼎盛，究其功，還是有賴於昔日六祖大師神怡滅化，三次移駕於閩山叮嚀促請，惠公在西之靈，當亦破顏而笑也。