在因緣中做好分內的事
曾經問過他，你覺得自己是個成功者嗎？
他回答：我覺得自己還不算成功，成佛才算是成功。
曾經問過他，回首80多寒暑，一生夢想是否都已實現？還有哪些未竟心願？
他回答：其實我不曾刻意或計劃要如何如何，一生常應大眾的需要隨緣付出，有因緣，推也推不掉；沒有因緣，求也求不得。至於我的角色，只是在因緣中做好自己分內的事。
曾經問過他，最終希望得到怎樣的歷史評價？
他回答：把我看做一個普通的和尚就好了！我只是一個非常平凡的出家人，一個出家人而已！
曾經問過他，如果可以重來，人生作何選擇？
他回答：我一生中最大的幸福是當和尚，但願來生，還能再做和尚，甚至生生世世我都要做和尚。
歷史定位不可動搖
談到大師的歷史定位，歷史學家唐德剛認為，以佛教大小乘千年來的舊教義和一成不變的舊組織，來適應二次世界大戰以後風起雲湧的民主科學和市場經濟的新生
活方式，就難免有格格不入之感了。如今改革開放已是世界潮流，為配合亞洲世紀之出現，佛教之現代化，後來居上，走向世界，蓋為當代歷史之必然。
大師數十年來對佛教的改革創新，改變了一般人對佛教的負面印象，不只是正法的弘傳，對族群融合、文化創新、心靈提升，更發揮了深遠的影響，貢獻良多。因
為大師的「人間佛教」既有義理思想上的理論根據，又有實踐方法上的具體可行，使得佛教能夠蓬勃發展於現代，在台灣開出燦爛的花朵，甚且枝榮葉茂的繁衍於全
球。
文化評論家林谷芳說：「愈多的知識開拓，往往帶來更新、更多的未知領域。隨著文明的發達，我們反而愈看到宗教的不可取代。」誠然，時代愈動盪，愈需要佛法的安定；國土愈紛亂，愈需要佛法的清淨；生活愈悲苦，愈需要佛法的喜悅；社會愈黑暗，愈需要佛法的光明。
21世紀，當世界走向全球化發展，人類也面臨一場巨大的挑戰，社會結構、生活方式、行為模式乃至道德觀念都在不斷解構並且重組，人類的心靈遭受前所未有的衝擊。如何使國與國之間，人類與大自然之間，乃至於一切有情無情之間和諧相處、共尊共榮？
答案可以在85歲的大師身上去尋找。