青年時代的打坐參禪，使星雲一生受用不盡，幾十年來不管是坐車船、坐飛機、會客、開示，都能雙腿一盤，就身心不動。
一般人不知道大師有「一坐不起」的功夫，去拜望大師時，他常常坐下去就不再移動，侃侃 而談，既不喝水，也不上洗手間，往往一坐三、四個小時，訪客基於禮貌，也不好意思上廁所，常常憋得臉紅脖子粗，可見大師打坐功深。聽說他從前奔波南北弘法 的時候，火車一坐就是六、七個小時，從高雄入坐，到台北才起座，真是定力驚人。
初來台灣時，星雲大師發現台灣的寺廟普遍沒有禪堂，大家也沒有參禪的觀念，所以他在每 一個寺院一定會設禪堂，佛光山的弟子也都要接受禪坐的訓練，甚至是在家眾，大師也提出「早上打座五分鐘，晚上彌陀十念法」的教法。他認為在家眾生活忙碌， 每天即使只有五分鐘，也能收到「靜心、正心、安心」的效果。早年在「台北別院」時，他為了讓大家有正確的禪觀，主編過《參禪百法》，一共有二十四冊，他對 參禪的重視可見一斑。
「但是，參禪並不只是打坐，而是為了開悟，禪師只講開悟，不講成佛。什麼是開悟呢？簡 單說，是對生命的疑團打破了，有一天，突然閃過靈過，說：『呀！我懂了！我明白了！原來是這樣啊！』悟的層次有千萬種，例如感到很喜悅，這是一種；坐捨身 心，是一種；人我泯沒，是一種；或者忘失時空，或者大地靜止，或者虛空粉碎等等。悟是因，佛是果，種了悟的因，結出佛的果，是很自然的事。」
「師父是不是有見過開悟的人呢？」我問師父。
「沒開悟而自稱開悟的人，很容易看出來；真正開悟的人就很難看出來了，因為連他自己也說不出來，這正是『妙高頂上，不可言傅；第二峰頭，略容話會』。我是見過幾個開悟的人，看到的時候就會有『原來是這樣』的感慨！」
「師父可以談談自己的悟境嗎？」我問。
「對於悟境，我自己有一些消息，但是悟是不可說的，它是『言語道斷，心行處滅』，如果 講體會，就容易瞭解。想要參禪的人，不只要學打坐，還要在日常生活、穿衣吃飯用心體會。體會什麼呢？首先要生起疑情，別的宗教都叫我們不要疑，要信，只有 禪宗叫我們疑，要有疑情，常想：『念佛是誰？吃飯是誰？』『萬法歸一，一歸何處？』『什麼是父母未生前的本來面目？』時時用心，就會有悟。有了悟，要不斷 的參究下去，身行力學，求一個水落石出。久而久之，終有打破砂鍋、桶底脫落的時候。」
