「但是，如果我們把一切的力量投入人間，怎麼會有時間心力修行？培養了人間佛教性格、為人間佛教全心奉獻的人，又要怎麼修行呢？我問大師。
大師說：「修慈悲觀，修尊敬觀，修結緣觀，修人格與德業，修慈心與悲願，修持戒、佈施、忍辱、禪定、精進、智慧，這些都是在人間裡呀！一般人誤以為人間之外還有修行，這是錯誤的觀點：一般人誤以為實踐人間佛教的人就沒有心性的修行，更是大錯特錯。」
他舉太虛大師為所例。太虛的一生都是為了人間佛教而努力奮鬥，是星雲大師最佩服的人物，他常說自己在年輕時候聽了太虛太師的一席話：「假如太虛大師要我跳下，火坑，我一定服從，不問什麼原因！」
太虛大量師童貞入道，十六歲被剃為僧，在西方寺閱藏，閱讀《般若經》將畢，「忽然失卻 身心世界，泯然空寂中，靈光湛湛，身在無數塵剎中」。後來在普陀閉關「一夜，聞前寺晚間開大靜的鐘聲時，忽然心斷，再覺，則見光明無際，經泯無內外能所 中，漸見能所內外，遠近久暫，回復根身座捨的原狀」。這些都不是無證悟的人說得出的話。開悟以後，文思更廣，道心更深，二十七歲就寫出了影響深遠的《佛法 導論》。
太虛大師為了興隆佛教，辦僧加教育；為了佛教國際化，派學僧到世界各國留學；為了推廣 人間佛教，在大江南北奔波不息。太虛大師的人間思想，一直到現在都有深廣的影響。以台灣為例，星雲領導的佛光山、證嚴帶領的慈濟、聖嚴推動的建設人間淨 土，都是受到太虛大師的啟迪。這種修行與證悟，浩浩乎，有如滄海！巍巍乎，有如山嶽！豈是不食人間煙火的修行者能望其項背。
