佛陀在行路的時候，曾遇到兩次災害。一次是行走軻地羅山的時候，被有名的佉陀羅毒樹的木刺把足刺傷；一次是在耆闍窟山下經過的時候，為提婆達多從山 上推下的巨石，擊傷石腿流血。佛陀又有兩次對大眾宣佈他患病的消息，一次命名醫耆婆為他調下痢的藥服用，而後病癒；一次背痛命阿難尊者到村中乞求牛乳，命 大迦葉尊者為其誦念七菩提分，所得病苦消除。佛陀又有兩次為飲食而遇到困難，一次是在婆羅村安居的時候，適逢饑饉之年，在三個月中，每日唯食馬麥充飢；一 次出外乞食不遇，空缽而還，只有餓著肚子等待明天。
佛陀受到來自外道的迫害也很多。有一個年輕貌美的女郎叫戰遮，為外道所買通。有一天趁著佛陀登座說法時，把自己扮成孕婦，企圖破壞佛陀的名譽。講堂 內大眾正鴉雀無聲、聚精會神的聆聽佛陀演說妙諦，戰遮女突然站起來，嗲聲嗲氣的指著佛陀說：「釋迦！你滿口的慈悲道德，但是我肚子裡的孩子，你打算怎麼 辦？」深信的弟子們一聽驚慌失色；信心不堅定的弟子，開始動搖起來。但是佛陀神色不變，心平氣和繼續說法。戰遮女一看佛陀如如不為所動，於是跳跳嚷嚷，想 要擾亂清淨的道場。就在蹦跳之間，藏在衣內、綁著小盆子的繩子斷裂，小盆子咚咚咚的滾了出來，惡毒的計謀暴露無遺，戰遮女羞慚的抱頭鼠竄。
外道一看陷害佛陀的伎倆失敗，仍然不死心，又縱勇一個名叫孫陀利的女子，經常出入只園精舍，以誣害清淨的僧團。孫陀利甚至為外道所殺，嫁禍於僧團，但是佛陀以大智慧，使得原凶就擒，洗除了冤枉。
在種種艱難困厄之中，讓佛陀最為傷感的是跟隨他出家的堂弟提婆達多，為了爭奪僧團的領導權而公然背判佛陀，破和合僧，事實上提婆達多認識不正確，佛陀是以他那如明月般的聖傑道德來領導僧團，不是任何暴力或權勢所能取代的。
提婆達多自己背叛了佛陀，並且惡毒的對佛陀的弟子發也宣言：「你們跟隨佛陀出家，現在佛陀已經漸漸老了，佛陀的僧團，苦行色彩越來越淡薄，不認真修 習苦行，怎能成道？我有阿闍世大王的護持，要苦行、要物資都比佛陀方便。」一些信仰不堅定的弟子，禁不提婆達多的誘惑，也背判佛陀，見風轉舵投到提婆達多 的團體。一心一意致力於組織清淨無諍的僧團，維繫諸佛慧命於不墮的偉大佛陀，遇到這樣的事，怎不傷懷？但是佛陀哀而不怨，靜靜地開示弟子們說：「芭蕉的心 如果長實了，就容易倒塌；騾馬如果是懷孕了，離死期就不遠了；小人如果得到太多的供養，享受的物質太豐富，道業就容易消失，失敗就迫在眉睫了。」
跟隨提婆達多的弟子，兇惡的發出狠話，要加害佛陀。跟隨佛陀的弟子趕快準備棍棒，以保衛佛陀。佛陀一看弟子們要動武起來，莞爾一笑，告訴大家說： 「你們太傻了，成了佛陀的人，還要用棍棒來保護嗎？收起來，大家靜坐念佛念法念僧。」佛陀的大弟子舍利弗，於是到提婆達多的地方，展開無礙的辯才，把背判 佛陀的弟子，甚至提婆達多的弟子說服過來，投歸佛陀。佛陀看到迷途知返的弟子，不嗔不喜，只是淡然的說：「只要回頭就是彼岸，大有精進，切莫放逸！」
即使到了晚年，父王淨飯王、姨媽大愛道的涅盤、弟子舍利弗的去世、目犍連的為教捐軀，老成凋謝，甚至釋迦族的被滅，都使佛陀為之憂感填膺。自覺圓滿 的佛陀，充滿者人間的感情，面對著生死無常，不是如草木般枯槁無情，只是佛陀證悟真理，是了脫生死的聖者，他早就徹語人生有生老病死、分段往還，而法是恆 常不變。一切的攻擊傷害，對佛陀而言，都是進趨真理之途的逆增上緣。
