行香結束，師父總習慣性的問：「剛剛談到哪裡？」
我一提醒，師父的清泉立刻打開，泉水如湧，我們就在清洌的泉水裡，得到了洗滌。每次聽師父如行雲流水、充滿創見的說法，我都會不自覺的想起臨濟宗的祖師臨濟義玄的一段話：
「我有時一喝如金剛寶劍，有時一喝如踞地獅子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不做一喝用。」
意思是，臨濟的棒喝有時像金剛王的寶劍，可以截斷人的葛籐煩惱；有時像蹲在平地的獅子，不住在固定的窟穴和窠臼；有時像探水的竿子與撥草的杖子，能夠探出來者的見地；有時意在言外，一喝之中卻在一喝之外。
星雲大師的說法也是如此，千變萬化，自由自在，如三山來禪師對臨濟的評價：「如香象奔波，無有當者。」「如神龍出沒，舒捲異常，迎之不見其首，隨之不見其尾。」
我問師父：「說法的靈感從哪裡來？」
星雲大師說：「其實說穿了不值一文錢，只是時時刻刻、在在處處用心而已。一個人只要有佛心，在生活中看見的，都與佛法有關。用生活來講佛法，自然能切中人心；用佛法來看生活，也自然就能善說法要。」
佛法的見地與生活的體會，相互交感，創造了星雲大師獨樹一幟的「說法」。他的話句句清楚明白，無暖昧難解之處，但是「深者見深，淺者見淺」，唯有境界高妙的人才能在簡易平白中，看見最玄最妙之處。
我覺得大師的說法，如以大樹為喻，佛法是一棵花繁葉茂、結果壘壘的大樹，一般的說法總是像植物學家，分析大樹的年齡、品種、用途、科目、品類等等，因為分科極細，各宗各派是不相容的。因為偏重枝末，一篇《心經》就可以講三個月。
星雲大師不同，他是播種者，不是學者。他在人心裡播下種籽，讓人自己生長，自己去認識心中的樹。他希望種出無邊的森林，因此對所有的大樹都不排斥，因為注重根本，一篇《心經》一天就已講完。
他不只一天講完一部《心經》，也曾一天講完《金剛經》、《六祖壇經》、《維摩詰經》。
他不只講一部經，他曾一天講完「佛陀的宗教體驗」，又一天講完「菩薩的宗教體驗」，再一講完「阿羅漢的宗教體驗」，另外的一天，他講「我的宗教體驗」。
他還曾經以三天的時間，講完「大乘八宗的修行方法」，一天平均講兩到三個宗派。
星雲大師講經說法的精要與速率，古代的法師是難以想像的。
大師說：「現代的生活速度快，現代人很忙碌，如果用以前講經的方法，不說一般人吃不 消，連出家人也受不了。我們把精華講出來，提綱挈領，提起人對佛法的興趣，只要有興趣就好辦。像一部《金剛經》一天講完，他得到啟發，回去可能用一年研究 《金剛經》，這不是比一句一句說給他聽，要有用、實際得多嗎？講經說法是說給大眾聽，不是法師自己說了開心，既是為大眾而說，自然要體會大眾的生活、探察 大眾的需要、認識大眾的困難呀！」
「為大眾的思維而講經」是星雲大師講經說法的重要原則，這也使他的說法永遠活潑，跟著時代前進。
