慧昱去石缽庵找孟悔的時候，孟悔正在法堂聽寶蓮師太講戒。她坐在繡有蓮花的明黃色蒲團上，坐在十二位比丘尼、四位沙彌尼的後面。與她並排坐著的，則是另一位還沒剃頭但准備出家的華雲居士。
石缽庵每天都有兩個小時的學戒課。比丘尼戒三百四十八條，每天一條，講一遍就是一年。向比丘尼講戒，按古制是不准尚未受具足戒的沙彌尼和居士們聽的，但寶蓮師太實行改革，每次都讓她們旁聽。她的理由是，這兩類人以修道見習生的身份踏入道場，就要預先學習比丘尼所應具足的種種規戒，不能以為只要持好十戒即可。戒律那么多，需要長期的熟悉、牢記並養成生活習慣才行，不然的話，等來日成了真正的比丘尼，犯了戒律自己還不知道，怎么去保持戒體和威儀?
師太今天講的是“單提法”第一百三十五條：“度俗敬恚戒”：“若比丘尼知女人與童男、男子相敬愛，愁憂瞋恚女人，度令出家受具足戒者，波逸提。”她說，出家人一定要戒行清淨，去欲絕累。如果出家之後還和男人恩恩愛愛，藕斷絲連，那你就還俗追求你的愛情好了，不要在寺院過半僧半俗的生活。另外，出家人一定要有良好的心理素質，如果你整天愁眉不展，唉聲歎氣，怨這怨那，火氣十足，那你就沒法安心修道。這兩類人都不能受具足戒，因為受戒之後很可能破戒。作為比丘尼，一定要對這兩類人考察清楚，不能讓她們蒙混過關，不然的話，你就要承擔責任，就要波逸提——懺悔。
這些話對孟悔來說，可謂句句驚心。她剛到石缽庵的時候聽依止師講過沙彌“十戒”，已知道出家後便不能再和男性有感情糾葛，但她沒想到如果度這樣的人出家受戒，也違犯戒律。唉，當尼姑還有這么多的講究!
孟悔從內心承認，她出家的動機本來就不純。年前她風塵仆仆來找慧昱，卻在佛學院撲了個空，人家說他早已走了。那天下午，她萬般愁苦地在佛學院外面的路邊坐著，心想到底怎樣才能見到她日思夜想的慧昱，恰巧兩個年輕尼姑從她身邊走過，這一下讓她有了主意：我如果當了尼姑，不就可以長住疊翠山，經常見到慧昱了嘛!想到這，她立即提著包，追上了那兩個尼姑，向她們講自己也想出家。尼姑說，出家的事我們決定不了，但我們可以帶你去見方丈。就這樣，孟悔隨她倆來到石缽庵，跪到了生著一頭白發茬子的寶蓮師太跟前。
她當然隱瞞了自己的真實目的，說自己父親就是個和尚，從小受到熏陶，長大了也想出家。師太問：“你皈依了沒有?”孟悔想起五年前父親讓她姐妹倆皈依三寶，她隨姐姐到通元寺搞過儀式的，就說：“皈依了。”但她不好意思講，五年來姐姐吃齋守戒，而她一直沒斷了吃肉。師太又仔細了解她的情況，問她結過婚沒有，孟悔說沒有;問她談過對象沒有，孟悔也說沒有。師太說，那你就先住下吧。說著就叫來一位法名叫期果的尼姑，讓她當孟悔的依止師，讓孟悔跟她一起住，好好學習。告別師太，走到院裏，孟悔問期果道：“師父，怎么不給我剃頭呀?”期果笑了笑：“剃頭還早著呢，要等一兩年呢。”孟悔驚訝地說：“我不是已經當尼姑了嘛，尼姑怎么能不剃光頭?”期果說：“你現在只是一個戴發修行的居士，要考驗一兩年才能剃度。剃度後也只是個沙彌尼，等到受了戒才成為比丘尼。”孟悔吐一下舌頭：“啊呀，看電影電視上，想出家了，就自己拿起剪刀哢哢一剪，或者馬上跪在師父跟前剃頭，原來都是瞎編的!”
走進位於庵院最後邊的一間寮房，見裏面有一位十分漂亮的姑娘正手執經書念念有詞。期果介紹說，她叫華雲，也是一個准備出家的，半年前來的。華雲放下經書，熱情地向她打招呼，並接過她手裏的包放在一邊。這屋裏一共安著三張床，期果讓孟悔住那張空著的，孟悔答應一聲，坐上去左看右看，說：“這屋裏怎么沒有電源插座?”期果問：“你找電源插座做什么?”孟悔說：“給手機充電呀，你看，我的快沒電了。”說著，就掏出手機給期果看。期果瞅了一眼說：“庵裏有規定，只有受過戒的才能使用手機。”孟悔瞪大眼睛吐吐舌頭：“手機不能用呀?好，不用就不用!”
期果有事出去，孟悔就和華雲攀談起來。得知華雲是鹽城人，二十七歲，畢業於那裏的一所大學，孟悔便問她為何出家。華雲說，她畢業後長時間找不到工作，後來好容易去了一家企業，可老板對她居心不良，上班第一天就對她騷擾，她一氣之下離開了那裏。後來又找到一家，老板是個女的，本想這回沒有那種麻煩了，就努力工作，很快熟悉了業務，得到老板的重用。可沒料到，這讓一些同事嫉妒起來，他們明裏暗裏使絆子，經常向老板講她的壞話，讓老板也對她懷疑起來。去年“十一”長假，她孤身一人來疊翠山旅遊解悶，聽到商鋪裏播放的佛歌：“三界如火宅，勸君速出離”，她一下子淚流滿面，覺得找到了自己的真正歸宿。她回去征得父母同意，便辭掉工作來到了這裏。說罷這些，華雲又低頭去看手裏的經書。孟悔問她看的是什么，她說是《金剛經》，要把它背下來。孟悔吐了吐舌頭，問：“到這裏還要背書?”華雲說：“當然。首先是早晚兩堂功課要背，另外要背一些經書，像《心經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等等。寶蓮師太規定，一些經書如《弟子規》、《太上感應篇》，雖然不是佛家的，但對修行有益，也要會背。”聽到這裏，孟悔又吐了吐舌頭。
期果從外面回來，手上捧了一件黑色縵衣，讓孟悔在上殿的時候換上。孟悔道謝一聲接過，展開看看，並讓師父教會穿法。這時，外面傳來打板的聲音，華雲放下書本走了出去。期果說：“該上晚課了。不過，你新來庵裏，按規矩先下廚房。來，跟我走吧。”孟悔跟她出門看看，見尼姑們從各寮房走出，都穿了月白色的海青，直奔前面的大殿。而期果卻領她去了後院靠東面的廚房。
華雲早已穿上圍裙，在灶前生火。另一位中年胖尼姑正在淘米。期果對孟悔說：那是飯頭一真尼師。一真看孟悔一眼，便讓她去旁邊擇菜。期果走後，孟悔抓過一把芹菜揪起了葉子。她想，自己中午還是個俗家姑娘，現在卻成了石缽庵的一個女廚子，真有意思。這時，大殿那邊傳來了十分悅耳的女聲齊唱，孟悔想，什么時候我也能到大殿加入她們的隊伍呢?
石缽庵的晚飯很簡單，就是白米粥加上炒芹菜。齋堂就在隔壁，有一小門與廚房聯通。一真和華雲先去那裏把碗筷擺好，然後提著粥桶端著菜盆，給每個位子上的碗裏分好，這時結束了晚課的尼眾魚貫而入。寶蓮坐到正中的住持位子上，別人則在兩邊坐成兩排。等住持拿起筷子，眾人也都拾筷端碗吃了起來。孟悔站在一邊驚訝地發現，雖然是喝粥，但這么多人竟沒有一個弄出聲音，也沒有一個人悄悄說話。當一真和華雲提著粥桶為她們加飯的時候，她們或要或不要，都是用筷子做表示。
等大眾離開齋堂，一真才和華雲、孟悔吃了起來。這樣的飯菜，讓孟悔感到過於清淡。她想，就當我來這地方減肥吧。
收拾好了碗筷洗好，期果過來了。她把孟悔領到法堂，向佛跪拜之後，給她講起了出家規矩。她先講沙彌尼“十戒”：不殺，不盜，不淫，不妄語，不飲酒，不著香花、不用香油塗身，不歌舞觀聽，不坐高廣大床，不非時食，不捉錢金銀寶物。聽罷，孟悔吐了吐舌頭。接著，一真再講庵裏的時間安排：每天三點起床，三點半上殿做早課，四點半吃早飯，五點半至六點半搞衛生，七點至九點講經，九點至十一點誦經，十一點吃午飯，飯後休息一會，一點半至三點半講戒，四點上殿做晚課，六點至九點誦經。孟悔聽罷又吐吐舌頭。
期果皺著她的一雙細眉說話了：“你怎么老是吐舌頭呢?出家人講究三千威儀，八萬四千細行，尤其是女身出家，更要站有站相，坐有坐相，不能把一些壞習氣帶進來。”這話讓孟悔又想吐舌頭，她只張了張嘴，就讓牙齒趕緊把舌頭卡住。
睡覺時間到了，一真帶孟悔回到寮房，又向她講睡覺的規矩：不能仰臥，不能俯臥，要做“吉相臥”，也就是向右側臥。而且，手不能放於不淨處。孟悔嘴裏答應著，心裏卻是不服：不就是睡覺嘛，還要這么多的講究。
等到熄燈就寢，期果和華雲果然做吉相臥，且一點聲響也沒有。孟悔這么堅持了一會兒，又像往常無數個夜晚一樣想念起慧昱。
她覺得自己又回到了三年前那個春風沉醉的黃昏，自己還是伏在慧昱的肩背上。側目看看，慧昱那英俊的臉龐離得很近很近，那剃得烏青的漂亮鬢角讓他有一種想親吻的沖動。而且，慧昱的肩背像一艘船的甲板，寬闊而堅硬。那甲板在顛簸著前行，一下下擠壓著她的乳房。沒有前行多遠，她感覺自己的一對乳房都被擠爆，裏面的汁液悄悄地流遍全身，讓她心酥體軟，如醉酒一般。好，妙。真好，真妙。好極了，妙極了。她長到二十多歲，這樣的感覺尚屬首次。“真想讓你背一輩子!”這句話自然而然在心中迸出，自然而然由她講給了慧昱。可惜那段山路太短太短，她尚在迷醉之中，就被慧昱放到了姐姐的車前。坐到車中，她竟然恨起了車座，恨它取代自己貼在了慧昱的肩背上。回家之後，她一連幾天都沉浸在那個感覺裏，整夜整夜地失眠。後來，她終於發明了一個辦法，讓自己俯臥在床，想像那床板即是慧昱的肩背。這么一來，她的兩個乳房每夜都被擠爆一回，她的身心每夜都被那種甜蜜的汁液浸潤。那汁液是何等的飽滿，不只充盈了她的身體，還化作淚水化作別的液體汩汩流出……她多想再次見到慧昱，再讓自己伏於他的肩背。她鼓足勇氣去通元寺找他，遭遇的卻是慧昱的躲避。她想，慧昱呵慧昱，咱倆已經有了那樣的親密接觸，你為什么還對我這樣冷淡?對了，你是僧人，你不能結婚。可我並不打算和你談婚論嫁，我只想讓你明白我的心思，知道我喜歡你，愛上了你。僧人難道就不能有感情生活了么，你看我爹，當年還俗結婚，生下姐姐和我，如今不是照樣當和尚么。再看現今一些僧人，暗著結婚或者找情人的也不是沒有，你為何就不開開竅學著點兒?假使我和你像俗世夫妻那樣只親熱一回，這輩子也算沒有白活!然而，慧昱就是不開竅，依舊對她敬而遠之，後來竟然離開通元寺不知去向。但跑了的是另一個慧昱，她心中的那一個是永遠跑不了的，慧昱每夜每夜都在背著她，在那個春風沉醉的黃昏裏走那永遠也走不完的山路。雖然後來她打聽到慧昱的下落，跑了一趟疊翠山卻沒遂願，她也無怨無悔，依然每夜在幻想和睡夢中占據著慧昱的肩背。
今夜又是如此。想著想著，孟悔就忍不住改變了臥姿。正當她伏在床上嬌喘微微時，突然“啪”地一聲，眼前遽然亮起，原來是期果打開燈坐在了床上。孟悔羞愧難當，急忙又側身作“吉相臥”。期果閉著眼睛念一陣佛號，又滅燈躺下。孟悔想：我跑到這裏，不是自投羅網、自討苦吃么，明天幹脆走吧。但轉念又想，走了再去哪裏?來這裏一趟，無論如何也要見一見慧昱的。我咬牙堅持吧，起碼堅持到佛學院開學，慧昱回來。
從內心裏講，孟悔很不服氣她的師父，覺得她一個農村出來的老娘們，沒文化，卻又刻板。而對華雲，她卻有著幾分尊重，因她讀的書多，也因她待人真誠和藹。有一天，孟悔私下裏問她談沒談過戀愛，華雲說談過，那人是她的同學，二人的關系一直到她出家才斷。孟悔問：“那你想不想他?”華雲說：“剛離開的時候特別想，現在就很少想了。”孟悔問：“你覺得，拋卻愛情值不值得?”華雲說：“值得。”孟悔瞪大眼睛問： “為什么?”華雲說：“愛情只是生命過程的一個附屬物，而且是可有可無的附屬物。生命本身才重要，對生命的超越更為重要。出家修道，自淨身心，讓生命有一個聖潔的歸宿，這是真，是善，也是美。”孟悔說：“那愛情也是真善美呵!”孟悔說：“過去我也那么認為，現在想明白了。你說愛情到底是什么?它的本質其實就是人類的生殖行為。愛情過程中有甜蜜，有快感，那不過是造物主為了讓你從事生殖行為而設置的一種誘餌。人類的生殖行為是必要的，但具體到一個人來說，他卻有選擇的權利。像今天城市裏的‘丁克族’，他們就選擇了不要孩子。如果再進一步，連性行為也不要，那他不是就和僧侶差不多啦?為了對付性欲，出家人多作 ‘不淨觀’，比丘尼還受到這樣的教育：男人的性器如同蛇蠍，讓你產生懼怖。其實，你只要從根本上想清楚了，你的欲望自然而然就會控制住甚至消失。”
這一番話深深觸動了孟悔。她想，原來愛情是那樣一種玩意兒，可有可無的玩意兒。可自己，讓慧昱背著走了一回，就覺得生命中最重要的事情就是和他相親相愛，瘋瘋癲癲不能自拔，也真是有些可笑。
算啦算啦，我不再找那個家夥啦，我向華雲學習，認真修行，真的出家算啦。所以，大年初一這天她給姐姐打電話，說要在石缽庵長住。
孟悔在石缽庵住了一天又一天，直到慧昱送字給她。其實她不知道，她正在法堂聽戒時，慧昱兩次托人來叫她出去，在大殿值班的一個尼師都說庵裏沒有孟悔這人。到第三次慧昱托人把條幅捎進來，那尼師才把它留下，等寶蓮師太講完戒回到丈室才交給了她。師太讓這尼師把孟悔叫去，一上來就問：“慧昱是誰?”孟悔不敢隱瞞，說他是佛學院的學僧，他父親的徒弟，早就認識的。師太將條幅展開，說：“你看，他剛才托人給你送來了墨寶，你要是不要?”孟悔聽師父講過不能接受男人的禮物，便搖著頭說不要。師太說：“你既然不要，就放這裏吧，你可以走啦。”
孟悔從丈室出來，心想：哦，慧昱回來啦，他還給我送來墨寶!那上面曲曲彎彎地寫了些什么?她決定抽空去見見他，問問他。她也知道再去找慧昱不合適。但她轉念一想，我不再和他發展愛情了，又怕什么?
然而，當天晚上她還是老想慧昱，像從前那樣想。孟悔知道這是造物主設計的那個誘餌在作怪，於是就努力忍住，一直做“吉相臥”，不讓自己發生犯戒行為。
一夜沒有睡好，第二天上午聽師太講經時昏昏欲睡。這時，在前面值班的一個尼師過來，說孟悔的姐姐來了。孟悔見寶蓮向她做了個許允的手勢，便起身去了。
孟懺提了一兜水果，正在端詳院子中間那個大大的石缽。孟悔跑過來喊一聲姐姐，孟懺便轉身抱住了她：“悔悔，悔悔。”孟悔也抱緊姐姐，將淚水灑到她的肩頭。
親熱片刻，孟悔把姐姐帶到寮房。孟懺打量一下屋裏的陳設，坐到床邊問：“悔悔，我真沒想到你會出家。”孟悔一笑：“你想我只會死纏慧昱是吧?”孟懺問：“你真的不糾纏他啦?”孟悔說：“不啦。現在想想，我這幾年真是吃了迷魂藥，讓你也操碎了心。對不起呵，姐!”孟懺說：“你想明白了就好。不過，你真能在這種地方住下去?你吃得消庵裏的清苦?”孟悔說：“怎么不能?那些師父師兄能，我也就能。”孟懺笑道：“過年時我跟咱爹通電話，他聽說你出了家，還說你是胡鬧呢。”孟悔撅起嘴道：“憑啥說我胡鬧?興他出家，就不興別人出家?”孟懺剝一顆荔枝給妹妹，看著她殷切地道：“妹妹，你出家我不反對。咱爹過去講過，一人出家，全家都受福報。你好好在這裏修行，姐也沾沾你的光。”孟悔嘻嘻笑道：“行，我每天都去佛前叩頭，求他保佑你早得貴子!”孟懺聽了這話神色戚然： “唉，得什么貴子，沒指望了。”孟悔吃驚地問：“怎么回事?”孟懺說：“一年年老懷不上，你姐夫就和我商量，到上海大醫院做試管嬰兒。前幾天我們倆去了，可是一查，人家說我卵子有問題，沒法做。”說到這裏，孟懺捂著臉哭了起來：“你說我上輩子到底做了什么孽，讓我得了那病受盡折磨，到頭來連個孩子也養不出來!”孟悔見姐姐這個樣子也覺得心酸，便上前摟住她歎氣。
過了一會兒，孟悔放開姐姐說道：“姐，想開一點吧。你沒聽說，現在大城市裏好多人只圖自己活得瀟灑，故意不要孩子，叫什么‘丁克族’，你就學學他們吧。” 孟懺道：“沒有孩子怎么還能瀟灑，我學不來。我聽說，像我這樣的，可以讓別人捐獻卵子。”孟悔瞪大了兩眼：“讓別人捐獻卵子，受我姐夫的精，再把胚胎放你肚子裏養大?”孟懺點點頭：“對。”孟悔將嘴一撇：“這算什么事兒!”孟懺說：“自己沒有本事，也只好這樣唄。反正最後是從自己肚子鑽出來的，孩子長大了也不知她媽是誰，比去領養一個要好。”孟悔搖頭歎息：“唉，姐呀，你也真是過於執著!何苦呢?”孟懺說：“悔悔你不懂，我想要孩子都快想瘋了!”孟悔說： “既然這樣，你就去要吧。不過，你找人捐卵，一定找個像模像樣的，不然生出個醜八怪來，惡心死啦!”孟懺說：“那是。”
說了一會兒話，孟悔去跟期果師父請了假，要帶姐姐逛山。走到院裏，正遇見寶蓮師太。孟悔向她打個問訊，然後把姐姐介紹給她。師太看看孟懺，再看看孟悔，說：“哦，姐姐倒是佛緣更深。”孟悔說：“我姐早就皈依了，在家長年吃齋念佛呢!”師太搖搖頭：“不止這些。你姐是個修行種子。”說罷，笑一笑走了。孟悔瞅著她的背影說： “姐，什么叫作修行種子?”孟懺說：“你出家人都不知道，我更不知道啦。”
來到庵外，孟悔說：“姐你知道嗎，師太當過白毛女。”孟懺問： “她是演員出身?”孟悔搖頭笑道：“哪裏呀，是像白毛女那樣住過山洞!聽師父講，師太是安徽人，十六歲那年找了婆家，結婚前兩天，男的突然得暴病死了。她大哭一場，就跑到疊翠山出了家。‘文化大革命’鬧起來，紅衛兵砸了石缽庵，逼尼姑還俗，她一個人跑到大山裏住了整整十年，再出來的時候頭發全都白了。”孟懺感歎道：“哎呀，她真是道心堅定!”孟悔道：“就是嘛，哪像咱爹，一回家就守不住，娶了咱媽，生了咱姐妹倆，後來又回通元寺裝起了正經。哼!”孟懺說： “你別這么說爹，也許他跟咱娘注定有夫妻緣。”
孟悔接著說，師太是童貞出家，又在山裏苦修十年，所以道行十分厲害。有人說，她已經練出了 “宿命通”，能預知一些事情。孟懺睜大兩眼道：“是嗎?那咱們應該請她給算算命!”孟悔說：“聽師父講，她從來不給人算命，但有時在言談中會向人透露一二。”孟懺問：“她在石缽庵當家有多少年了?”孟悔說：“從大山裏回來就當，一直到現在。她治庵是出了名的嚴格。她常說的一句話是：既然出家一回，就要發心修行，別辜負了這身僧衣。”
孟懺看一眼妹妹：“那你也記著這話呵。”
孟悔向姐做個鬼臉，剛要吐舌，卻又趕緊拿手捂住。孟懺刮她鼻子一下：“什么毛病!”
姐妹倆去外面素菜館吃了點飯，然後見廟拜廟，見景觀景，痛痛快快玩了一個下午。晚上，孟悔帶姐姐回庵，讓知客尼師給姐姐找個地方睡下。第二天上午，姐妹倆又去山頂的法海寺燒了香。下山後，孟懺到僧衣店裏給孟悔買了一件長衫，一件短衫，兩件海青，都是上等料子的。孟懺說：“妹妹你好好地學，好好地修，等你剃頭的時候我再來。”孟悔愉快地回答：“好的!”
再和妹妹擁抱一番，孟懺開車下山，回了明洲。
幾天後趕上周末，孟悔決定去見見慧昱。她向師父講，要去山下買洗衣粉，師父說，去吧，快去快回。
半小時後，孟悔來到佛學院門口，對門衛說找慧昱。門衛審查她幾句，便打了內線電話。孟悔擔心慧昱還和以前那樣不出來，但裏面宿舍樓邊很快出現了那個熟悉的身影。刹那間，孟悔心房一陣顫動，塵封多日的那些感覺全部湧了上來。
慧昱神色倒是坦然。他站到孟悔面前合掌道：“阿彌陀佛!祝賀你也成了佛門弟子。”
孟悔紅著臉說：“謝謝。那天你去看我了是吧?”
慧昱臉上現出一絲羞愧：“是。那天我錯了，我不該去見你的。”
孟悔瞅著他，眼裏有情：“怎么不該?我希望你去找我呢。”
慧昱低著頭沒有答話，臉上愧色更重。
孟悔見他這樣，只好說起了別的：“你送我的字曲裏拐彎，寫的是什么呀?”
慧昱尷尬地咧咧嘴：“蘇東坡的兩句詩：生前富貴草頭露，身後風流陌上花。”
孟悔說：“什么意思?”
慧昱說：“意思是人生無常，萬法皆空，不管一個人生前有多么富貴，死後有多大的名聲，都像草上的露水、田野裏的花朵一樣不會長久。我給你這字，是想讓你明白這個道理，看破紅塵，發心修行。”
孟悔眼神定定地瞅著他：“原來是這意思。身後風流陌上花，我還認為是叫人活著的時候抓緊風流呢。”
慧昱躲避著她的眼神：“你領會錯了，領會錯了。”
孟悔搖搖頭，歎口氣：“唉，你還和從前一樣。”
慧昱叉手當胸，雙瞼下垂，久久沉默不語。
孟悔回頭向石缽庵的方向望了望，說：“對不起，打擾了。我該回去了。”
慧昱向她合十：“請走好。阿彌陀佛。”
孟悔轉身就走，再沒回頭。她明白，自己與慧昱的緣分從此結束了。
奇怪的是，她此刻沒有傷感，倒有一種如釋重負的感覺。她想，怪不得寶蓮師太老講“看破，放下”，這放下之後真是有點兒輕松，有點兒自在。
走離佛學院，轉上一段彎道，路邊一叢迎春花開得燦爛。她駐足觀賞片刻，過去折了一枝拿在手上。這時後面傳來急匆匆的腳步聲，她轉身又往前走。
那腳步聲更近了，接著是一個男聲叫道：“菩薩!”孟悔回頭一看，原來是一個胖乎乎的年輕僧人笑著趕來了。等他來到身邊，孟悔問：“你是誰，喊我做什么?”那僧人說：“認識認識呀。你不是明洲的孟小姐嘛，我也是明洲的，俗名郗有，法名覺通。”孟悔問：“你在哪個寺院?”覺通笑笑：“我在佛學院。”孟悔問：“你怎么知道我是明洲人?”覺通向她擠一擠眼：“我有神通。剛才我在禪房打坐，突然眼前一亮，見一位女菩薩從九重天上飄然而降，直落佛學院門外，我就趕緊追來了。菩薩，小僧這裏有禮啦!”說著，他真的躬身打個問訊。孟悔咯咯一笑：“你這人真逗!你有個屁神通，你肯定是聽慧昱講的!”覺通笑笑，不置可否。
孟悔不知道，這個覺通，剛才在宿舍看見慧昱去會孟悔卻又很快回來，便假稱下山去玩，一溜煙追來了。
孟悔上下打量覺通幾眼，發現這位學僧雖然胖一點，但並不難看，就說：“你剛才說你叫郗有，你這個姓還真是稀有。我光知道，明洲運廣集團的老總姓郗。”覺通笑一笑：“那是我家老爺子。”孟悔現出一臉驚訝：“哎呀真是想不到!那么一個大老板，怎么會送孩子出家?”覺通說：“出家是我自己的主意。原來他不同意，現在呢，不但同意，還大力支持。告訴你吧，他准備在北方一座山上建寺院，建好了讓我去當住持。”孟悔說：“喲，那可真好!那山叫什么山?”覺通說：“芙蓉山。”孟悔將手一拍：“哎呀，真是越說越近了!我爹現在就住芙蓉山!”覺通說：“那老師父是你爹呀?他住在一個山洞裏，條件很差。等寺院建起來，我把他請到寺裏供養好不好?”孟悔歡喜萬分：“那太好了，謝謝你呀!”
覺通看看孟悔手裏的迎春花，說：“真漂亮!同樣一枝花，放在我這樣的俗人手裏是暴殄天物，放在你手裏就比觀音菩薩手裏的楊枝還美。”這樣的禮贊孟悔從沒聽過，心旌不由得暗暗搖動，便瞟了一眼覺通：“你這人真會說話。”覺通說：“在菩薩身邊，受菩薩點化，再笨的人也學會說話了。”這話更讓孟悔受用，一張小臉上春意盎然。覺通入神地看著她：“孟小姐，這兒的迎春花只有幾叢，山上有個地方可多了，咱們去觀賞觀賞好嗎?”孟悔不假思索地點頭道：“好。”
覺通領孟悔前行一段，便離開石階路，向山上爬去。那是遊人踩出的一條小道，時而鑽樹林，時而爬陡坡。自然而然地，孟悔就被覺通牽在手上了。感受著手上的溫度和力度，孟悔不禁像醉酒一樣暈暈乎乎。
正走著，大片的黃色突然撲入眼簾。孟悔站下看看，前面是一處斷崖，崖頂長著好多迎春花，垂下的枝條恰好形成一道花瀑。她由衷地贊美起來：“真好看!真好看!”覺通說：“你知道花果山水簾洞嗎?”孟悔說：“知道，不就是孫猴子的老家嘛。”覺通說：“花果山有個水簾洞，疊翠山卻有這個花簾洞，不過一般人並不知道。來，咱們進去看看。”說著，他一手牽著孟悔，一手撥開了花瀑。
裏面果然別有洞天。不過嚴格說來那不是個洞，只是斷崖下方一處凹進去的地方。在這兒站定，轉過身，一張由花枝組成的巨簾就在他們面前了。
覺通握著她的手，歪頭看著她問：“這地方好嗎?”
孟悔由衷地點點頭：“好，這地方真好。”
覺通說：“有了你，這地方更好。”說著，他將孟悔拉轉，讓她與自己面對面，然後將她抱住。孟悔吃了一驚，急忙掙脫他，沖出花瀑向山下跑去。
在路邊一棵樹下，覺通追上了她。覺通說：“實在對不起，剛才我是著魔了，請你原諒。”孟悔停住腳，白他一眼：“你還是佛學院的，怎么會那樣呢。”覺通涎著臉道：“我是不該那樣。可是跟你這樣的漂亮姐姐在一起，就情不自禁啦。”孟悔又白他一眼：“好甜的一張嘴哦。見了漂亮女人就情不自禁，你不想成佛啦?”覺通哈哈一笑：“成佛?自古以來修道者多如牛毛，成道者卻像鳳毛麟角，哪能那么容易。”孟悔說：“不容易你就不學好啦?”覺通做個鬼臉：“不成佛，便成魔!” 孟悔拿指頭點著他說：“你呀，還真是個魔!”
這時，從石缽庵的方向隱隱傳來清脆的板聲。孟悔說：“哎呀，我說出來買洗衣粉，馬上就回的，這可怎么辦?”覺通說：“我去給你買。”就罷就向山下跑去。不大一會兒，他便呼哧呼哧跑回，交給孟悔兩袋洗衣粉和一個不大不小的玩具熊。孟悔說：“你買熊幹啥?”覺通一邊喘一邊說：“你看他胖乎乎地像不像我?你回去要是恨我了，就揍它踹它!”孟悔“撲哧”一笑：“算你想得周到。”覺通說：“注意，它耳朵眼裏還有東西。”孟悔看看，玩具熊的左耳朵裏塞著一張紙條，摳出看看，上面寫著一個手機號碼。孟悔撇了撇嘴：“什么意思，也想叫我成魔嗎?”覺通做個鬼臉： “哪敢哪敢!我是想等你修成正果的時候，給我打個電話，我好向你祝賀!”孟悔把紙條揣進兜裏，沖他一笑：“好，等著吧!”說罷便向石缽庵急急走去。
走了一段，便聽見庵中傳出響亮的木魚聲，她知道，那是尼師們在誦經。想想師父的教導，再想想自己出庵後的作為，孟悔心生慚愧，便將兜裏的紙條掏出，連同那個玩具熊一起扔進了路邊的山澗。
走進庵裏，紅著臉來到廚房，她向正在忙活的一真和華雲說：“對不起，回來晚了。”一真看看她：“你向佛和師父銷假了沒有?”孟悔這才想起規矩，急忙到大殿向佛叩頭。再去找正在法堂誦經的期果，期果問：“怎么這么久才回來，到佛學院去了吧?”孟悔低頭道：“沒有，我在山下逛街的，沒想到回來晚了。”期果看了她片刻，說：“孟悔，外面的花花世界很精彩。你要是喜歡的話，就不要在石缽庵住。”孟悔跪下道：“師父我錯了。”期果歎口氣：“唉，你要是也像華雲那樣就好了。”
華雲因為修行認真，得到全庵大眾的公認，住持決定打破常規，提前給她剃度。孟悔聽期果講，過去之所以要等一兩年才給決心出家的女人剃度，其中一個用意就是看她是不是以有孕之身進了佛門。佛教界有人講，現在診斷手段高明了，沒有必要再等那么長時間，只要她心誠願堅即可剃度。至於驗孕一事，有些庵院幹脆把將要剃度的女人帶到醫院查尿。期果說，華雲的操行全庵大眾都清楚，所以什么檢查也不必做。華雲剃度的日子定在觀音聖誕日，也就是農曆二月十九。
在這頭一天，華雲的父母和姐姐就從老家趕來，住到了庵裏。第二天一早，寶蓮師太帶大眾舉行完觀音法會，便開始了剃度儀式。大眾唱罷《香贊》，華雲到中間禮佛，接著向北四拜，又向南四拜，辭謝天地、君主、父母、師長四恩。而後，她向剃度師寶蓮師太三拜，長跪合掌，跟隨師太念懺悔偈。念罷，師太走到華雲面前，先取淨瓶中甘露水三灑其頭頂，接著拿剃刀去連剃三下，邊剃邊說：“第一刀，剃除一切惡;第二刀，願修一切善;第三刀，誓度一切生。”這時，全體比丘尼沙彌尼在兩邊高唱起來：“金刀剃下娘生發，除卻塵勞不淨身。圓領方袍僧相現，法王座下大丈夫!”一些比丘尼沙彌尼邊唱邊流淚，華雲的母親和姐姐更是抱在一起痛哭失聲。但華雲自始至終面無表情，一直跪在那裏，任頭上長發紛紛墜地。剃完，華雲隨依止師期果回到寮房，換上僧衣，以出家相回到大殿，又向剃度師拜了三拜。師太向她講：“今天你脫離凡胎而入聖人家屬，從今開始荷擔如來家業。從古至今的聖賢祖師之所以能成道，皆因出家不染世緣，而能脫離煩惱，以法為親。從此你要上報四重恩，下濟三途苦，誦經念佛，刻苦修行，做一個清淨比丘尼，佛門大丈夫!”說到這裏，她瞅一眼華雲的家人，接著說： “你今日割愛辭親，發心出家，要禮謝父母的養育之恩。他們將你布施給佛教眾生，恩莫大焉，所以你好好地為佛教、為眾生盡力，便是對父母最大的報答。”
最後，她看著華雲道：“你今天剃度，應該取個法名的。叫作什么好呢?有老話講：‘心清水現月，意定天無雲’，‘天鼓不敲自鳴，水月無心而現’，我看你就叫水月吧!”
華雲急忙叩頭：“水月拜謝師父。”
孟悔站在一邊看著，也熱淚盈眶，感慨良多。她想，華雲真是個出家人的榜樣。可是，我孟悔能學得了嗎?
秦老謅的謅：脫白脫黑
過去有這么一種風俗：脫白。有些人家，生下男孩怕不好養活，就到廟裏脫白，意思是脫掉白色的俗衣出家了。過去和尚穿黑衣裳，俗人穿白衣裳，所以僧俗兩界也叫緇素兩界。其實，這種脫白是掛名的，只是要給寺裏一些錢，孩子依舊在自己家裏。孩子長大，要娶媳婦了，再到廟裏去一趟，勾掉自己的名字，意思是還俗了。這樣還要給寺裏一些錢。這些辦法啊，都是哄人的。我一個堂兄，當年就脫過白，可是十歲那年還是死了。
也有真脫白的。官湖有個男孩，姓馮，他兩歲的時候脫白，長到十六，爹娘給他娶媳婦，可他說，我是個和尚，不能娶媳婦。他爹說，那是假的。男孩說，咱能騙佛嗎?不行，我要真的出家。爹娘攔不住，就讓他真的出了。這人進了飛雲寺，主動要求當淨頭和尚。淨頭和尚是打掃茅房的，最苦最累，但也最能贖罪。幹了幾年，當家和尚要找人替他，他堅決不答應，非要幹滿十四年不可。因為他寄名寄了十四年，要把這時間補回來。他一年年打掃茅房，終於幹滿十四年，老和尚又叫他當飯頭和尚。飯頭和尚是辦飯的，有十幾個，從此他又一年年在千僧鍋旁邊忙活。幹到第十年上，北伐軍來了。看見廟裏的鍋大，想用它辦飯，可不會燒，就叫飯頭和尚給他們燒。南方人好吃米飯，飯頭和尚用千僧鍋一鍋一鍋地給他們做。馮和尚燒火燒得好，挖出米飯來，那鍋巴特別香，當兵的都愛吃。北伐軍臨走時，非要把千僧鍋和馮和尚帶上不可。可他們試了試，千僧鍋太重，抬不動，就讓馮和尚跟他們走，說參加北伐軍，在中國建立民主共和，比當和尚強多了。馮和尚讓他們說動了心，就脫下僧衣跟他們走了。這樣，他算是又“脫黑”了。他走後許多年沒有消息，直到二十年後抗日戰爭結束，他才回來。回來後又當了和尚。他二十年當中都幹了些什么，對誰都不講。
也真是奇怪，這人在戰場上二十年沒死，可回到飛雲寺才兩年就死了。和尚們說，這人死後三天頭頂還發熱，是修成正果，往生淨土了。