疊翠山在芙蓉山之南，明洲之西，雖然風景平淡，但它自古以來就是佛教勝地。這兒寺院多時上百，僧人數千，中國佛教史上的一些高僧大德曾在這裏留下許多事跡。而今，這裏的寺院也還有十幾座，僧尼六七百。全山方丈，同時也是省佛教協會副會長的明若大和尚是一位學問僧，他從中國佛學院畢業，很有禪學功底，後又到斯裏蘭卡留學五年，精通巴厘語經文，發表過大量佛學論文，在海內外都很有影響。十年前，他創建了疊翠山佛學院，親自兼任院長，向全國招生，自此疊翠山的僧伽教育又為全國佛教界矚目。
佛學院在疊翠山西面的半山腰，原是一座寺院。改建時保留了天王殿和大雄寶殿，在後院左右各建了一座樓，左邊的用作教學和藏書，右邊的用作吃飯住宿。學僧們每天四點半起床，五點去大殿做一個半小時的晨時課誦。早課完畢，過堂吃飯，飯後上課。午餐後稍事休息，再上兩節課，四點去大殿做暮時課誦。晚飯後兩節自習，九點半熄燈就寢。日複一日，都是如此。
離開學還有兩天，慧昱就回到了學院。這時學僧們多數還沒回來，宿舍樓裏一片寂靜。他走進自己的宿舍，放下包，看到覺通放假時懶得沒有收拾、亂得像個狗窩似的床鋪，心中積壓的那股火氣騰地上來，便狠狠地沖床邊踹了幾腳，一邊踹一邊咬著牙罵：叫你媽的有錢!叫你媽的有錢!而後，他栽到自己的床上，匍匐在那裏急喘著粗氣，像一條被激怒了的巨蜥。
有錢怎么啦?有錢就是好!在這個社會，有錢就有一切!
他又想起了覺通以前向他多次講過的話。
是呵，有錢就是好，有錢就有了一切。你看，人家還沒畢業，就已經買下了一座山一座廟，買下了無數僧人連想都不敢想的住持位子。據說整個怡春市都沒有寺院，等到飛雲寺建起，覺通這位大住持、大方丈就承擔起教化一方的重任了。哈哈，這有多么滑稽，多么荒唐!
但沒有辦法。在當今，有錢就有了法門，有錢就有了神通。什么五戒十善，什么四攝六度，統統滾一邊去。
沒有意思。實在沒有意思。既然勤奮學習虔誠修行的人還不如墮落者有前途，那我慧昱也幹脆墮落掉算啦!
墮落墮落!我去墮落!
慧昱在床上一躍而起，在屋裏來來回回急走。
齋堂前懸掛的雲板響了，那是招呼學院的師生去過堂用午餐。慧昱坐了四五個小時的長途汽車，又從山下爬到山上，此時肚子咕嚕嚕響了起來。他想起，覺通常把肚子餓出響聲說成“腹中佛在念《乞食經》”，把去齋堂用餐叫作“給佛上供”。他想，我也給腹中佛上供去，趕快趕快!
佛學院共有四個齋堂，學僧用一個大的，另三個小的，法師用一個，不信佛的老師用一個，不信佛的工作人員用一個。每天的早飯午飯，學僧們都要先舉行“過堂”儀式，其他三個不搞。今天，大齋堂裏只有十來位學僧用餐，慧昱進去時，他們已經坐成一排唱了起來。慧昱坐下，隨他們心不在焉地唱著，眼睛卻盯向了鄰座面前的那瓶辣椒醬。沒出家時，慧昱是很喜歡吃辣椒的，可是出家後師父告訴他，佛祖制戒，出家人要戒蔥蒜等“五辛”，辣椒雖然不在“五辛”之列，但也不要吃它，因為修行中的心情平和為佳，而辣味有刺激性，人吃了它會情緒激烈，增長欲念和嗔恚。慧昱一直記住師父的教導，進佛門之後從不吃辣味。而在佛學院，雖然齋堂不供辣味，但師生們個人弄來辣椒佐餐是不被禁止的，因此許多學僧的座位上都常常放著一瓶辣椒油或辣椒醬。盡管這樣，慧昱用餐時也對它們視而不見，從不害饞。但今天，當唱念完畢開始吃飯時，他摸過鄰座同學面前的瓶子，往自己碗裏狠狠地撥了一些辣椒醬，狠狠地夾了一些送進嘴裏。幾年沒吃，他有些受不了，但同時也覺得十分過癮十分痛快，於是一口接一口吃它，直吃得頭上出汗。
吃罷飯出了齋堂，覺得自己心裏像揣了一團火，情緒十分亢奮。他跑到院中一棵槐樹下，一下下蹦著高撕那樹葉。撕幾片，塞到嘴裏嚼碎了，“啐”地一口吐掉。吐掉了，再撕再嚼。
他看見，吳老師和郭老師正在小齋堂裏吃飯，決定等他們吃完，去他們宿舍坐一坐去。
佛學院的主課是佛學，但也有英語、書法、會計、計算機等課。教這些課的老師都是從外面聘請的退休人員。因為他們不信佛，單獨住在後面的一個小院，慧昱經常在課下找他們請教。那個教書法的老頭最有意思，他將自己的宿舍自題為“綠天庵”，每天晚上都要喝上一瓶白酒，醉意上來便揮毫潑墨，一邊寫一邊說：“懷素何許人也?我也!懷素圓寂一千二百年後轉世為我吳聊!懷素當年是草書天下獨步，我吳聊今天也是草書天下獨步!不信?不信你就看看!喏，喏，這一彎，這一豎，天下誰人能敵?哈哈哈哈!”慧昱知道，吳老師說的“天下獨步”肯定有些妄語的成分，因為他在書法雜志上看過一些當代名家的草書作品，那可是自然瀟灑、簡練含蓄，比吳聊的高出一籌。但慧昱不敢滅他的威風，只轉了話題問道：“吳老師，你既是懷素轉世，為什么不出家?”吳聊說：“你不應問我，應問懷素為何要當假和尚。他不談經不說禪，醉來把筆猛如虎，這是出家人的樣子么?所以，我轉世的時候發願，佛門不進而傍，禪機不參而悟，明白吧?”慧昱心想：吳老師也真是個人物，他這種作派，或許真是悟透禪機了。於是就更加恭恭敬敬地向他學習。
英語老師是個性格拘謹的白發老頭，叫郭正慎。他在大學裏教了一輩子英語，十年前曾參加英國一家雜志的征文比賽獲獎，收到一千英鎊獎金，但他行將就木，卻連國門沒踏出去一步。退休後，他想無論如何也要自費到某個英語國家走一趟，可是他那工人出身的老婆就是不許，說出國旅遊是“燒包”，把他的工資攥在手裏一個子兒不給。郭老師氣不過，就受聘到佛學院教書，用他自己的話叫作 “變相出家”。可是這樣也不能清靜，他老婆每月都要來一趟，將他那一千元聘金拿走。好在這裏飯菜由學校供給，郭老師並沒有別的花銷。慧昱每去他的宿舍，老頭總是抱一本英文版的《瓦爾登湖》入迷地讀。上個學期，老頭還借給他看了幾天。慧昱在英漢詞典的幫助下艱難地看了幾章，管窺了一下梭羅所居住的那個澄明之境、“西方淨土”，心想，郭老師也真是可憐，他的瓦爾登湖在哪裏呢?
二位老師吃完，路經這裏向宿舍走去。看見慧昱蹦得老高，吳老師喝彩道：“好一個旱地拔蔥!”慧昱急忙轉身向他倆合掌問訊。郭老師問：“慧昱，還沒開學，怎么早早回來啦?”慧昱說：“你們兩位老師不也回來啦?”吳老師哈哈笑道：“是呀，我們也早早回來啦。我是想回來搞創作，郭老師呢，是躲家裏那位夜叉女!”郭老師老臉通紅，擺擺手在前頭急急走了。吳老師一邊走一邊向慧昱講：“不知道吧?郭老師在跟老婆鬧離婚呢。”慧昱聽了很驚訝：“那么大年紀了還鬧離婚?”吳老師說：“老郭實在受不了他老婆的管束，非要把婚離掉，在有生之年攢一筆路費，去遊一個英語國家不可。”慧昱想想，這郭老師也真是個苦人，現在受的是“求不得”和“怨憎會”兩苦。他不便對老師的生活發表評論，就說： “吳老師，有一段時間沒看你寫字了，這會兒去看看好嗎?”吳聊說：“好哇，來吧!”
來到吳老師的“綠天庵”，一股酒氣撲面而來。慧昱知道，嗜酒的吳老師不好意思把酒帶到齋堂，自己便在飯前喝上一些，牆角的空酒瓶扔了一堆。吳聊這時拍拍書案，說：“慧昱，想看我創作是吧?你想看我寫什么?”慧昱不假思索：“當然是狂草啦。”吳聊將袖子一擼：“好!筆墨伺候!”慧昱急忙倒墨鋪紙。那邊，吳聊從櫥裏摸出一瓶酒，擰開蓋兒，向嘴裏“咕嘟咕嘟”灌上一氣，打幾個酒嗝，抄起筆來叫道：“吳老漢，吳老漢，不談經，不說禪!禿筆一支掃天下，書界英雄盡汗顏!徒弟，你看好嘍!”說罷，他將筆飽蘸了墨汁，“啪”地戳在紙上，稍作停頓，而後筆走龍蛇，再不抬起，轉瞬間便揮灑出一幅極為狂放的草書作品。慧昱看看，他寫的是蘇東坡的名句：“生前富貴草頭露，身後風流陌上花。”他全身一陣發熱，說：“吳老師，你讓我學一學好不好?”吳聊將筆搡給他：“好好好，跟我學沒錯!”慧昱接過筆，照葫蘆畫瓢寫了起來。但寫完看看，比吳老師寫得差遠了。他說：“弟子真是愚笨透頂。”吳聊把眼一瞪：“你不喝酒，怎么能得到我的真傳?”慧昱便向桌上的酒瓶看了一眼。吳聊說：“喝一點試試吧，人生難得幾回醉嘛。”慧昱猶豫了一下，但還是摸過酒瓶，向嘴裏灌了一氣。酒下了肚，肚裏積壓的那團火便更旺了。他將吳老師寫的那幅字再看一遍，然後把它拾到一邊，自己也“唰唰唰”寫了起來。寫完最後一個“花”字，吳聊將手一拍：“好!大有乃師之風!”慧昱看看，自己真是比平時寫得要好，當然比比老師寫的還有差距。他接著再寫，一氣寫了五六張，見吳老師打著呵欠想睡午覺才作罷。他拿了自己寫的，又討了老師寫的，一並抱著回了宿舍。
找膠帶把字幅粘到牆上，慧昱看來看去，對自己的字十分滿意，忍不住又懸起腕子，在空氣中再寫，而且邊寫邊念：“生前富貴草頭露，身後風流陌上花。”他想，諸行無常，四大皆空，無論生前還是身後，什么富貴什么風流，統統都是草頭露陌上花。
草頭露陌上花，草頭露陌上花。
無所謂，無所謂。
不知怎的，他突然想起了孟悔，而且很想把這些道理講給她聽。
給她講，給她講，一定要給她講!
他將自己寫的一幅最好的取下，落上自己的名字，疊起來揣進兜裏。而後，他暈暈乎乎地走出宿舍，走出佛學院大門，直奔石缽庵而去。
石缽庵在疊翠山的後山腰裏，被石崖和樹木遮擋著，一般人很難發現。慧昱第一次來疊翠山，拜遍了山上的幾十座廟，石缽庵也曾來過。但因為看清了那是尼庵，就沒有進去。他後來聽人說，這庵之所以叫石缽庵，是因為裏面有一奇大無比的石制缽盂，相傳是觀音菩薩用過的。
沿一條石階路向山後登攀，慧昱感到心跳也快，呼吸也急。迎面走來的一些遊客都用異樣的眼神看他，他知道自己可能是帶了酒容。
破戒了，慧昱今天破戒了。
不管它，且不管它。我必須找到孟悔，把那些道理講給她聽。
石缽庵的山門到了。他知道比丘要進尼庵，必須二人以上，自己單身一個則不可，於是在路邊坐下，想自己怎樣才能見到孟悔。看見不時有遊客或者進香客往庵裏走，便決定請他們把孟悔叫出來。等到又有兩個女遊客過來，他起身向人打個問訊，請求她們進去給他找一個人出來，並交代說那人俗名叫作孟悔、家是明洲。一個中年婦女看著他笑：“那人是誰?是你女朋友?”慧昱的臉更紅了：“不，是我的老鄉。”中年婦女說：“哎喲，咱早就聽說這樣的話：‘新時代新氣象，和尚尼姑搞對象’，小和尚你害什么羞呀?你等著，我們給你叫去!”說罷，興沖沖走進庵裏。
搞對象?我跟孟懺搞對象?那女人真是胡說八道!我來找孟悔，是讓她趕快破執開悟呢。
可是，他這么冠冕堂皇地想著，孟悔卻好像又伏到了他的背上，耳鬢廝磨，呵著香氣。頃刻間，他全身的熱血沸騰起來。他在心裏說，孟悔你快出來，快出來，讓我再真的背你一回吧!
然而他等了半天，也沒見孟悔出來。
那兩個女遊客從庵裏走出，其中一個笑嘻嘻向他道：“我們給找了，人家說沒有這人!”
另一個說：“估計是人家不讓你見，你幹脆自己進去找吧!”
慧昱向她們道個謝，繼續站在那裏。
又有遊客上來，他又托他們捎訊，但還是沒有結果。
聽見庵裏傳出清脆的板聲，庵裏的晚課要開始了。這板聲一下下敲著他的腦殼，讓他的血液降了溫度。他搖搖頭，托一個遊客將字幅帶進庵去，悻悻地離開了這裏。
但他不想回佛學院。他沿著另一條路，一直走到了位於山腳的疊翠鎮。
疊翠鎮因山而建，住有萬把人口，大多是做生意的。傍晚時分，各類店鋪紛紛亮起彩燈，放起音響，以種種招數吸引著遊客，讓人頭暈目眩。
慧昱在街上閑逛了一會兒，到一家網吧前停住了腳步。他想，覺通整天上網胡混，同學中也有人到這裏的網吧玩過，我今天也見識見識吧。就推門走了進去。
這個網吧面積不大，只放了十幾台電腦。靠門口的電腦後邊站起一個中年男人，熱情地道：“師父，正好有一台還閑著，我給開開吧?”慧昱說：“好。”中年男人向裏一指：“九號，請!”
慧昱向那裏走時，途經一個年輕僧人身邊，便駐足觀看了一下。原來那僧正在聊天，看見慧昱，他急忙點動鼠標，換上了一家佛教網站的頁面。慧昱會心一笑，去了自己的九號機位。
慧昱在佛學院學過電腦，坐下後又敲又點，摸索一會兒，便知道上網是怎么一回事了。他瀏覽了一會兒新聞，便進入了遊戲網站。《少林傳奇》、《夢幻國度》、《熱血江湖》、《英雄王座》、《海盜王》、《封神榜》、《三國》、《天堂》……看一看這些遊戲的名字，慧昱的心不由得躁動起來。他聽同學說過《傳奇》，就找到這個遊戲，弄懂規則，為自己選定“魔法師”的身份，開始玩了起來。
那真叫一個刺激。瑪法大陸成了他的廣闊舞台，領土擴張和文明的建立成了他的神聖職責，“抗拒光環”、“誘惑之光”、“地獄火”、“雷電術”、“魔法盾”、“聖言術”、“冰咆哮”、“大火球”……各種各樣的法術法器都等著他去拿去用。前進!防禦!攻擊!升級!武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從!倚天不出，誰與爭鋒?……慧昱操動著鼠標，忘了自己身在何處，忘了時間是幾點幾分。
直到“腹中佛”念的“乞食經”越來越響，他才轉一下頭，看到了網吧外面的曙光。
但遊戲正到緊要處，他舍不得離去，就忍著饑餓繼續玩耍。
玩到中午，有兩個染黃毛的小青年走了進來。他們也不買機位，而是蹓蹓躂躂這看那看。來到慧昱身後停住，看了片刻說：“和尚，讓哥兒玩一會兒好不好?”慧昱見來者不善，就一聲不吭站起來，到網管那兒結賬。但一個黃毛跟過來，要他買到明天這個時候。慧昱說：“誰玩誰買單，你們玩怎么能叫我買呢?”黃毛嬉皮笑臉道：“用你們的話說，結個緣嘛。”慧昱想了想說：“好，我買就我買。”於是就去身上掏錢，但掏來掏去，自己身上只有六十塊錢，把自己玩的十八個小時買上，就只剩下六塊了。他對黃毛說：“沒辦法，只能給你買兩小時了。”黃毛卻把眼一瞪：“不行!必須買二十四小時!”慧昱傻眼了，只好向網管求救：“施主，我身上真是沒有錢了，你給評評理，說句話。”網管卻裝作沒聽見，只是坐在那裏翻弄賬本。慧昱只好把那六塊錢放下，轉身就向門外走。黃毛卻緊緊跟上，一把扯住他說：“你往哪走?你不拿錢就走不了!”慧昱忍無可忍，就一拳打到了他的臉上。黃毛大喊：“和尚打人啦!和尚打人啦!”在網吧裏面的那個黃毛很快跑出來，二人一塊兒揪住慧昱狠打。慧昱拼命抵抗，但兩手難擋四拳，沒幾下就讓黃毛打倒在地。幸好不知是誰報了警，兩個警察騎著摩托趕到，把他們三個連同網管帶到了派出所。
一個小時後，處理結果出來了：黃毛被批評教育一番釋放，滿臉是傷的慧昱則被佛學院派人領走。
佛學院來領人的是僧值師定西。出了派出所，他拉著一張長臉對慧昱說：“下山跟社會青年打架鬥毆，還要我來派出所領，你算是給學院爭光啦!”慧昱說：“法師我錯了。我回去向大眾公開懺悔好不好?”定西法師說：“肯定要公開懺悔。不過你今天這事影響太壞，不處罰你說不過去。”慧昱想起，去年有位學僧因為和社會青年打架被學院開除，心想我會不會也被開除?要是那樣可就糟啦。路上，他把事情的來龍去脈向定西法師詳細做了交代，並十分痛切地做了檢討，但定西法師一直拉著臉不吭聲。回到佛學院，他讓慧昱先到齋堂懺悔，自己則去了辦公室。
這天是學僧返校的日子，同學們知道了他的事情，都到齋堂門口觀看。覺通也來了，他到慧昱身邊向佛頂一個禮，小聲向他道：“學兄，英雄呵!”
跪在佛像前，慧昱的羞恥感入骨徹髓。他一遍遍念叨自己的罪過，一次次向佛叩頭懺悔。他這時才清楚地意識到，在過去的二十四小時裏，自己已是多次犯戒：先是飲酒，再是去石缽庵要見孟悔。雖然自己打算去給她“講道理”，但潛意識裏還是欲心作怪，想以這個理由去和她見面。退一步講，即使沒有欲心，那也是犯戒：沒受指派而私自去教授比丘尼，或者給比丘尼送禮物，這都是比丘戒律明文禁止的。後來，那就是去網吧玩遊戲。上網本身不等於作惡，聽法師講，佛學院很快也會布上寬帶，讓師生通過網絡學習和弘揚佛法，但跑到鎮上網吧裏玩遊戲，那就是錯誤的了。回想自己曾在遊戲裏大開殺戒，佛子情懷蕩然無存，慧昱恨不得把自己揍扁。他想，進了網吧那樣的是非之地，之後和黃毛打架，進派出所，受僧值師訓斥，受同學譏笑，那都是咎由自取了。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔!
慧昱心裏念著《大懺悔文》，一次次五體投地，向佛謝罪。
約半小時後，定西法師過來，說明若大和尚召見他，要他馬上去法海寺。慧昱一聽這話，嚇得渾身哆嗦。他說：“僧值師，大和尚是不是要開除我?”定西法師說：“這你別問，到那裏就知道了。”慧昱便向佛再叩一個頭，爬起身來。
法海寺是疊翠山的主寺，建在山頂，一座十三層高塔是它的標志，幾十裏遠即可看見。來疊翠山將近三年，慧昱總共去過五次法海寺。除了與同學在周末去山上遊玩，他記憶深刻的有兩次。第一次，是他剛來疊翠山拜廟，拜到這裏，他三步一叩，用整整兩個小時才攀上一千多級台階，到達山頂廟中。再一次，是2001年9月中旬，明若大和尚召集全山僧人在法海寺舉辦“悼念‘9·11’死難者祈禱世界和平法會”。“9·11”事件發生後，大多數學僧的反應如隔岸觀火，還有一小部分說美國人那么霸道，就該給他們顏色瞧瞧，基地分子幹得好。但他們沒想到，大和尚會專門舉辦這么一場法會。大和尚在法會上滿臉凝重，慷慨陳詞。他講，在這個世界上，無論他是佛教徒，還是基督徒，穆斯林，或者什么教都不信，大家都是一樣的有情眾生。雖然我們並不認識，但相互之間都要抱一顆慈愛之心;如果有人受傷或者死去，那我們都要同樣感到悲哀。這就是佛陀教給我們的“無緣大慈，同體大悲”。只有這樣，人類才有尊嚴，世界才會和平。願全世界不同民族的人、不同國家的人、不同教別的人相互寬容，相互關愛，消除仇恨，共建樂土!在與全體僧人齊聲誦念《大悲咒》之後，明若大和尚親自撞響了法海寺那口舉世聞名的大鍾。聽著那沉重悠遠的鍾聲，在場的幾百名佛子悄然動容，有的甚至淚流滿面……
慧昱今天是以有罪之身去法海寺見大和尚。他登著石階，沒走幾步就覺得腳步沉重全身乏力。此時，他不只擔心自己會受什么樣的處分，更愧疚自己犯戒闖禍，給大和尚添了麻煩。大和尚要修行，要著書立說，要處理全山事務，一天天是多么忙碌，而現在卻要為處理我的事情專門安排時間!想到這裏，慧昱冷汗澆身，兩腳像墜了鉛塊。
但大和尚時間寶貴，不能讓他久等。慧昱強打精神，連跑帶走，用半個小時登上山去，跪在了法海寺方丈室的門前。
大和尚的侍者看見了，便來引他進去。他進去後複又跪倒，不敢抬頭。但他能聞到方丈室裏奇香氳氤，令人神清氣爽。跪了片刻，就聽東邊裏屋門一響，大和尚一邊往外走一邊說話：“是慧昱同學吧?起來。”慧昱便爬起身來，戰戰兢兢垂首而立。
大和尚去書案後的椅子上坐下，又說：“慧昱過來，你寫一幅字我瞧瞧。”慧昱怯怯地瞅大和尚一眼：“院長，我……我不會寫字。”大和尚說：“出家人不要打妄語嘛，會寫就是會寫，怎么能說不會。這裏有紙有墨，來吧。”
慧昱一路上想像過大和尚見到他時的情形，猜他肯定會大發雷霆，嚴厲訓責，但沒想到自己一來，大和尚卻讓寫字。他走到書案前，拿起筆來，哆哆嗦嗦問道：“院長，我寫……寫什么?”大和尚說：“隨便。”慧昱想起昨天向吳聊老師學的那兩句詩挺好，便決定寫它。但他不敢用草書，怕大和尚說他張狂，就板板正正用楷書寫了出來。因為緊張，這楷書沒有寫好，窘得他面紅耳赤。大和尚說：“草書也學了吧?你用草書再寫一遍。”慧昱只好壯壯膽，學吳聊的樣子狂草一通。大和尚看了看說：“‘生前富貴草頭露，身後風流陌上花’。蘇東坡的這兩句詩很好，有些禪意，可你寫得不如另一個人。”說著，他從案頭拿過一幅折疊著的宣紙，向慧昱展開。慧昱不看便罷，一看嚇得魂飛魄散——原來那是昨天他托人送給孟悔的那一幅!慧昱急忙跪倒在地，一邊叩頭一邊說：“弟子有罪!弟子知罪!弟子罪不容赦，請院長發落!”
明若大和尚將兩幅字都鋪到桌面上，一邊看一邊說：“你看，內容同樣的兩幅字，卻迥然有別。前者滿帶狂狷之氣，後者盡顯猥瑣之態。佛祖說，應觀法界性，一切唯心造。你的心怎么啦?”慧昱急忙叩一個頭，向大和尚誠心懺悔。他懺悔自己不該飲酒，不該去石缽庵找孟悔，不該去網吧玩遊戲。講完，又請求大和尚給他處罰。
大和尚聽罷，微微一笑：“哦，你犯戒還不止一次。雖然犯的都是遮戒，不像殺、淫、盜、妄語那么嚴重，但畢竟是犯戒。要論起比丘戒律，論起學僧守則，你也真該受到處罰。可據我了解，你入校以來一直是品學兼優，現在為何突然連連犯戒?”
慧昱沉默片刻，便將覺通因家中有錢，將要去芙蓉山當住持，自己一氣之下也想墮落的事統統講了。
大和尚聽罷沉吟片刻，點點頭道：“怪不得。怪不得。可你去墮落，煩惱解除了嗎?”
慧昱搖搖頭：“不，煩惱更重，感覺自己已經進地獄了。”
大和尚笑了：“就是嘛。咱們凡夫眾生，在起心動意的一念之間，即具八萬四千煩惱，更何況你將念頭付諸行動!”
慧昱說：“可我實在想不通，為什么像覺通那樣，學修俱差，戒行不淨，卻因為家裏有錢就能去當住持?”
大和尚冷笑一下：“這樣的事情在今天不足為奇。佛教本來就處末法時代，再趕上當今的經濟大潮，什么樣的怪事也出來了。我猜想，覺通的父親投資芙蓉山，不只是讓兒子當住持，他還有借這山這廟賺錢的意圖。”
慧昱點頭道：“是這樣。可是，佛怎么能成為他們的賺錢工具呢!”
大和尚說：“今天，賴佛發財者大有人在，教外有，教內也有。尤其是教內那些獅蟲，借佛斂錢，腐化墮落，實在令人發指。”
慧昱說：“我原來住的通元寺就是這樣。”
大和尚歎息一聲，然後道：“我早已聽說了。法澤老和尚是修為非凡的當代高僧，他經營多年的通元寺是一個道風純正的禪宗叢林，現在那兒卻成了銅臭味彌漫的地方，真是佛門之大不幸。”
慧昱焦躁地說：“這樣下去，可怎么辦呢?”
大和尚說：“怎么辦?咱們從雙手合十做起。”
慧昱不解：“雙手合十?”
大和尚說：“對。咱們佛教徒平日最多的動作就是雙手合十。可你知道它的含意嗎?”
慧昱搖搖頭：“不知道。”
大和尚說：“雙手合十是古代印度人的禮法。他們認為，人的右手是聖潔的，左手是不淨的。把兩手合在一起，就代表了人的真實面貌，代表了世界的本相。我們雙手合十，就是要明白人是複雜的，世界也是複雜的。”
慧昱瞪大眼睛道：“原來雙手合十的來曆是這樣!它是不是也代表了佛教界的複雜性?”
大和尚笑道：“當然。蓮花的下面便是汙泥，清靜莊嚴的背後是無盡的煩惱。”
慧昱點點頭：“真是這樣。可是，光明白了這複雜性就行啦?”
大和尚搖搖頭：“不，雙手合十還有一層含意：十指並攏表示‘十界互具’，左右手相合表示‘境智二法’。十界你是知道的，就是六凡四聖。你明白了人在十界中的位置，那么你就明白了人的可悲可憐，也明白了你的修行目標和努力方向。而你的修行，你的努力，都與‘境智二法’有關。境是你的心所遊曆、所攀緣的境界，智是你勘破境界、修證佛法的智慧。所以，這一含意講了目標，也講了手段。總之，你認識了人的複雜性，世界的複雜性，以及佛教界的複雜性，應該怎么辦呢?答案就是：勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡，勇猛精進，自度度人，做一個真正的佛家弟子!”
大和尚的開示如醍醐灌頂，讓慧昱的心境豁然開朗。他千般莊重萬般虔誠地雙手合十，在那裏久跪不起。
等再睜開眼睛，大和尚已經不在跟前，只有侍者立在書案旁邊。侍者抄起案上的一幅字說：“大和尚送你的，快拿上走吧。”
慧昱接過條幅，只見上面是大和尚用柔中帶剛的行書寫的聯句：
慧染芙蓉，靈機悟透拈花旨
昱照飛雲，正法流芳繼有緣
慧昱向裏屋再三頂禮謝過，便退出方丈室，出了法海寺。
離山門遠了，他到路邊坐下，展開那幅字仔細觀看。他驚喜地發現，原來在這聯句中，竟然嵌上了他的名字。而他的名字又和“芙蓉”、“飛雲”相連，這是什么意思呢?慧昱想了想，便明白大和尚是讓他畢業後去芙蓉山飛雲寺，去幹什么?當然是希望他“靈機悟透拈花旨，正法流芳繼有緣”。
可是，覺通要去那裏作住持，我實在不願和他同住。
不，還是要去。不然的話，佛門名聲就讓覺通給敗壞了。既然覺通曾說讓我過去，那我就去以身作則，弘揚正法，在怡春市那塊地面續佛慧命，讓當年迦葉看見釋迦牟尼拈花而發出的微笑在那兒變成連天的花海!
慧昱疊起條幅，站了起來。這時，日薄西山，暮靄沉沉，滿山綠樹中露出的一處處佛殿寺塔都顯出異樣的色彩，而經聲梵唱，鍾鳴鼓響，此時早已隨絢麗的晚霞溶入無盡的虛空。
慧昱噙一包熱淚，任山風鼓動著僧衣，在那兒站了很久很久。
秦老謅的謅：寶貝
芙蓉山有兩樣寶貝。
一樣是埋在地下的元寶，有金元寶，有銀元寶。誰埋的?開山和尚真智。當年皇上撥下錢來建飛雲寺，建好後還剩下一些，真智就在山上找個地方埋下，讓飛雲寺後人急需的時候扒出來用。那個地方只有真智自己知道，他編了一首藏寶詩，裏面暗示了藏寶地點，臨死傳給了他的接班人。他的接班人也就是第二代住持，想把財寶扒出來用，可就是看不懂那藏寶詩，到死也沒能動那寶貝，只好又把詩傳給了第三代。往後，一代一代的住持都想找那財寶，可誰也沒能找著。據說乾隆年間有一位住持，整天琢磨那藏寶詩，琢磨來琢磨去，就得了精神病，滿山瘋跑，最後掉到流雲峽裏摔死了。第十一代住持法揚也想找，我聽他徒弟講，他在山上不知轉了多少回，挖了許多地方，到頭來也沒找著。(他的侄子是共產黨，准備搞暴動，急需錢去置槍，逼著法揚說出藏寶詩，可法揚就不告訴他。)法揚是一九四七年死的，他死之前也不知留沒留下藏寶詩。幾百年來，一些聽說這件事的人，有本地的，有外地的，都悄悄上山找過，四處亂挖，可他們不知道藏寶詩寫的是啥，一點線索也沒有，這么大的山到哪裏找去，最後都是垂頭喪氣走人。我想，要是法揚沒把藏寶詩留下，那些財寶很可能會永遠埋在山裏不見天日。
還有一樣寶貝是貝葉經。我看過《芙蓉山志》，上面說當年有一位西域僧人來到這裏，送給開山和尚一卷貝葉經，此後這貝葉經就成了鎮山之寶，成了傳法的信物，誰要是有了它，誰就是飛雲寺的住持。正因為這樣，曆代和尚為了得到這件寶貝，不知用了多少心計，起了多少紛爭。據說，第四代住持金和尚死後，還有人為貝葉經送了命。金和尚本來把住持位子傳給了一個徒弟，貝葉經也給他了，可是等他准備升座的時候怎么找也找不到，另一個徒弟卻拿出貝葉經說，金和尚是傳給了他，他應該升座。這事鬧到了官府，官府查明，後者手中的貝葉經是偷來的，縣官讓衙役狠揍他四十大板，這和尚不經打，當時死在了縣衙大堂上。
貝葉經最後當然是傳到了法揚這一代。但他死得太倉促，他傳沒傳給徒弟，那寶貝現在流落在哪裏，咱不知道。那貝葉經到底是什么樣子，咱也不清楚。