開春後很少有時間正常坐香，總在出坡[僧人勞動]。出坡絕大多數是種樹，自己雖然很疲勞，但是想到百年樹人、十年樹木還是很開心的。經過幾個月的勞作，種下的樹基本都活了，看了讓人格外高興。
大殿前，有一株據說是四祖道信大師種的柏樹[後人命名為祥雲柏]，按年頭來算，已經有一千三百多年了，我們常常在樹下緬懷祖師的道德。很多人通過這株祥雲柏，希望得到祖師的加持，得到好的福報，老樹有知一定是會有求必應的。我們總是在向外索求，向世間可索求的事物索求，忘記自家如意寶珠。這讓我想起大珠慧海禪師開悟的公案：
一日，大珠慧海禪師參馬祖。馬祖問：“從何處來?”大珠慧海禪師道：“越州大雲寺來。”馬祖道：“來此擬須何事?”大珠慧海禪師道：“來求佛法。”馬祖道：“我這裏一物也無，求甚么佛法?自家寶藏不顧，拋家散走作么!”
大珠慧海禪師道：“阿那個是慧海寶藏?”祖道：“即今問我者，是汝寶藏。一切具足，更無欠少，使用自在，何假外求?”大珠慧海禪師一聽，當即“自識本心，不由知覺”，身心踴躍，禮謝馬祖。
有句很有名的話：“行人不見樹栽時，樹見行人幾回老。”老樹曆經人世間的冷暖，見證了多少人間的風風雨雨，給了多少人蔭佑鼓勵。更難能可貴的是，老樹抵擋了多少人和自然帶來的破壞。即使在大煉鋼鐵的時代，也沒有被砍伐去燒火煉鋼，可見其不一般的品質。
佛照禪師曾說：“松柏千年翠，不入時人意。牡丹一日紅，滿城公子醉。”我們總是忽略身邊的蔭佑，去追求熱鬧的虛幻。其實我們的生命何曾片刻離開過空氣?而好的空氣卻正是這些堅忍不拔的松柏提供的。這不就是老樹在向我們演揚它的般若智慧嗎?
種樹雖然很讓人疲乏，但自己的內心是很快樂的。不管是坐香用功還是出坡做事情，只要念念明白自己的行為，自己的靈光總是在放光現瑞。不光是種下讓後人得到蔭佑的大樹，而且種下了自己和他人的般若智慧。
正是自己的心態調整得好，所以很多人羨慕自己，當然也有人認為自己很傻。其實不管是什么，只要自己努力去做，都會功不唐捐。憨山大師不是有句話：“但得心源歸湛寂，任縱世事付癡憨。”
想起佛光祖師的話：“深深耕墾在今朝，貴在它日長異苗。後代不見前代力，卻言南壟自肥饒。”所以我們不能等待，我們要深深耕墾，要種下一片綠蔭，要種下一片般若。
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【大珠慧海】
越州[今浙江紹興]大珠慧海禪師，馬祖道一禪師之法嗣，俗姓朱，建州[今福建建甌]人。初依越州大雲寺道智和尚受業。後到江西參馬祖，發明心要。
慧海禪師悟道後，繼續留在馬祖身邊，侍奉馬祖六年之久。後因為受業師道智和尚年事已老，需要人照顧，於是慧海禪師便趕回越州大雲寺，奉養道智老和尚。在這期間，慧海禪師晦跡藏用，外示癡訥。所撰《頓悟入道要門論》一卷，系統地談出了自己的修行見地和體會。該書後來被自己的法侄玄晏偷偷地抄下來，拿到江外，上呈給馬祖。馬祖看了以後，當眾贊歎道：“越州有大珠，圓明光透自在，無遮障處也。”於是，時人遂稱慧海禪師為“大珠和尚”。
大珠慧海禪師是最早在江浙一帶傳揚馬祖禪法的人。他的語錄見於《景德傳燈錄》、《祖堂集》及《大珠禪師語錄》。
(摘自《與祖師同行》，明一著，明睿編，三聯書店2011年1月版，29.80元。)