寬泰
慈舟老法師圓寂了，苦海中又失去一位可憑依怙的良師，這是今日的佛教與今日的眾生，多麼的不幸呀！
中國近代的大善知識，我僅僅親近過圓瑛老人。至於虛雲老人，印光大師、太虛大師、弘一大師、慈舟老法師，則連拜靄之緣都沒有，更談不到親近了。不過，同學中很多曾親近過各大師的，語言中曾使我對各大師獲得許多間接的認識。因而，我對慈舟老法師的圓寂，油然感到緣慳與無限的悼念！
印光大師為近代淨宗泰斗，弘一大師為近代律宗巨匠；但很少人知道兼律宗與淨宗之全的慈舟老法師。這固然因慈老重實踐不愛文字游戲的關係，其實乃由慈老門下學習慈老精神而少作讚揚的原故。
近代我國淨宗的專修道場——蘇州靈岩山，規模的具備，行持的嚴格，可以媲美古代廬山，古代主持廬山的遠公大師為淨宗初祖，今日主持靈岩山的印光大師為淨宗十三祖，以念佛而得住生而論，亦可與前相比；但又怎知道靈岩山道場的典型，實由慈老手創的呢！
民國二十五年初，靈岩山重興伊始，由于印光大師的閉生死關，無法親訂道場方針和率領大眾，因而特派妙當家赴滬恭請慈老前來主持道場，時慈老聞悉此訊，與其弘揚淨土的志意相合，遂即不辭艱辛欣然前往。後靈岩山規模的完成，二六時中修持之專，一躍而為全國淨土宗的大本山。究其源實慈老的功績。
此外慈老不僅行持兼具淨律，且善演賢首之教，同學輩每聞慈老說法，講至悲哀處，令與會者無不滂沱涕淚，懺悔痛心！其感人至深者如此。
一二虛浮學人，祇親近慈老二三月，所有虛誇浮氣皆滌洗一淨，完全改換另幅面目。慈老的門下，差不多十之八九皆誠懇而嚴於行持。
慈老穿用一衫一褂，超逾十年二十年以上者，為數甚多，對于物質堪稱少欲知足，而慈靄善可親近，尤值人懷念與恭敬。
著名北平法界學院，為慈老一手創辦的教育機構。其學人遍及大陸南北各省，雖今在臺著名之老法師輩，也太半出其門下。
晚年，慈老因患疾無法嚥食米麥，祇日食豆腐一餐，弟子輩皆澈底過午不食。
除說法外，一生口中從不停止念佛；連用水每日亦依律限制。堪為人天共所讚仰！
惜其西逝詳情，無法獲知，徒使我輩遙為悵念！其實，就慈老一生密行，與一月十七日圓寂之期，加以評判，直言慈老乃阿彌陀佛化身亦不為過！
淨土宗歷祖，皆德範與專力弘揚淨土者相承，印光大師既已為淨宗第十三祖，則慈舟老法師應為淨宗第十四祖已毫無疑問，籲請全國各蓮社各念佛會等淨土道場及時將第十四祖列入禮祖之內。