暢懷
如所周知，香港是一個英國殖民地，外教仗政府的支持，無論在政治、文化、學術，及辦各種慈善事業，無一不助長他們一枝獨秀，形成政、教互相扶持的局面。多年前香港是一個漁港，生活水準非常低落，國內的僧俗衣食住行雖未達到理想，但此香港總算豐富得多，有誰願意離井別鄉，不遠千里來到這個落後的地方受苦？那時香港人口也非常稀疏，僧侶更是寥若晨星。除大嶼山與青山住僧有數位外，港九市區很難遇見出家人，對於創辦文化機構與社會福利事業，佛教社團更無建樹。因此政界和市民對於我教並不重視。他們根本不承認佛教是一個宗教，以為只是少數民族的信仰而已。
對於講經說法方面，除寶蓮寺筏可和尚與香港顯慈法師有時講些佛經，及後來倓虛老人與定西法師蒞港後，抽空講些開示外，逢星期日倓虛老人則在中華佛教圖書館宣講法華經，自從這幾位大德相繼圓寂後，港九居然變成真空，有許多年來未曾有人演大法義。自一九六八年，由本館佛教信徒發動恭請源公老人每隔一年蒞港講經三個月，首在本館開講半月或一月，然後由佛教聯合會，佛經流通處，菩提學會，華嚴蓮社等處輪流恭請講經，有講一星期或一月不等，法輪每轉到一處，則由一處主事人登報發表新聞，以是港九各人士無一不知臺灣道源老法師蒞港弘法一事，所以無論何處的講經法會，都有不少聞名來聽經老，聽眾水洩不通，除坐椅外，有些竟坐地或站立，法會之殊勝，由此可知矣。
吾公高陞法座，獅子一吼，聲威遠振，各界迷夢，無不因而喚醒，得到法喜充滿，並且覺悟世間無常，五欲過患，修心聖道，可證寂滅之樂。由是影響香港佛教聲譽提高，信徒聚增，自六八至八五年，吾公對於香港佛教貢獻非常重大，迄今港九佛教能有如此輝煌地發展，無可疑問是完全歸功於吾公悲願宏深，不辭辛勞蒞港弘法之功勳，深植於港九各界人士受其甘露法雨之所致。
今聞源公倏然撤手西歸，港九佛教信徒莫不悲傷與痛心，本擬赴臺奔喪，奈因時間倉卒，無法前往。即時派請佛教青年協會會長袁文忠居士專程赴臺，並代表中華佛教圖書館與佛教青年協會同人，親趨靈前拜輓。同時香港佛教聯合會假座東蓮覺苑舉行追思法會，以便各界人士前來追悼。當日約有數千人到場拜祭。由此可知，源公對於港九佛教信徒有莫大的影響力，而今化緣已盡，往生蓮邦，人天眼滅，四眾失怙。唯願吾公不捨大悲，倒駕慈航，還入娑婆，廣度迷情。