永惺
道源老法師圓寂，噩耗傳來，香港佛教四眾同人無不感到哀傷，在此法弱魔強之期，人才正是青黃不接之季，急需要通宗明教的長老們，住世以鎮邪顯正，提攜培育後進，繼往開來，使佛法久住世間；但末法眾生福薄障深，有修持的長老們相繼都走了。近年就我所認識的長老中，臺灣有廣欽、賢頓，道源，靈源等，相繼圓寂，而四位長老中，以道源老法師對香港因緣最為深厚。
道老自一九六八年應香港四眾之請，首先在本會講「四十二章經」及傳授三皈五戒及菩薩大戒，參加受皈戒之信眾非常踴躍，為歷年規模最大的一次。
道老對經、律、論三藏聖教均有甚深研究，更有對機說法的經驗，以無礙辯才說事顯理，以譬說喻，無不生動精彩切合時機，攝人心念，令人們百聽不厭，所以道老在任何地方講經，總是坐無虛席，有時聽眾席地而坐，法緣之殊勝，為近代之少見。
道老自一九六八年開始，每年均有來港弘法，在港九各道場講經，除菩提學會之外，尚有九龍界限街佛教圖書館，香港佛教聯合會，北角亞洲大廈佛經流通處，華嚴蓮社，法雨精舍，弘法蓮舍等處，每次所講經典，亦有多種計有四十二章，八大人覺經，佛遺教經，彌陀要解，淨土十疑論，地藏經，普門品，普賢行願品，大勢至菩薩念佛圓通章，往生論及楞嚴經等；不下二、三十部之多，在各道場講經，平等攝受，各講三，五，七日，以結法緣，從不計較供養多少，道老這種弘法精神，實在令人敬佩。
人們稱道老為近代「說法第一」名宿，實是不為過分，道老不但說法第一，足跡亦遍及美、加、日、韓、印、泰、星馬、高棉等地方，及全臺灣各鄉鎮，香港更是道老經常來講經傳授皈戒的地方，每次講經圓滿之期，必有信眾皈依受戒，十多年來，皈依座下者，不可勝數，道老善於攝受，每位皈依者均對道老恭敬信受奉行，這是受道老的慈悲力所感召。
道老最後一次來港講經，是在一九八五年，時道老已八十六歲，以其高齡尚能為法不懈，真是令人感動，在九龍佛教圖書館講經圓滿之後，道老擬來菩提學會講經以結最後的法緣，可惜當時適有上海佛教訪問團在港訪問，每日由本會招待早晚飲食，因兩岸人士見面，恐有不便，同時見道老年事太高，身弱多病，如太過勉強成事，似有虐待之感，因此未有滿足道老最後心願，將法音流佈作為最後的紀念，現在想及，深感後悔，而當時已聽道老說，這次來港是最後一次，返臺之後恐不能再來了，當時直覺乃是人生如夢，今天不知明天事，何況年歲高邁的老人呢！道理雖是如此，總希望道老健康長壽，久住世間，有機緣仍可來香港弘法的，香港的信眾對道老甚為有緣，感情深厚，很需要老法師來開導，以進信念。
道老返臺後，仍能講經及傳授戒法，為法忘軀，不惜犧牲自己，已做到了「利生為事業，弘法是家務」的誓言。道老一生法筵之勝，聲譽之隆，弘法蹤跡之廣，講經部帙之多，同時對大小乘經律論三藏教典等，無不精通，盡知盡能，道老弘法自三十餘歲開始，應各方邀請，講經說法或在佛學院任教，培育僧才，至今已足五十餘年，相信在佛教中過去或現在講經部帙之多，足跡之廣，時間之長，法緣之勝，無有幾人能超其右者，此非阿諛之詞，相信大家均有同感。
道老雖時講華嚴及大小乘經典，均指歸淨土為宗旨，行解以念佛為要行，雖號中輪沙門但行宗淨土，故集錄有「佛堂講話」四集行世，內容豐富，理論精簡中肯，為修學淨士之指南，深契時機，流佈甚廣，已為各處佛友翻印多次實為不可多得之必要法典。
道老自小智慧高超，穎悟非常，一聞即悟，少年時即聲名遠播，永惺幼在哈爾濱觀音佛學院讀書時，即聞其名，事隔多年，想不到能在香港得以親聆教益，並與會中四眾同人結下不解之法緣，道老今日雖已往生極樂常住寂光，而其道貌法音常存在世間眾生心想中，玆以虔誠祝禱，願道老乘願再來，繼化有情。今特，草此短文，以為道老在港弘法之紀念。
源公長老善知識也 能行雙資言行一致
不輕後學誨人不倦 其德汪洋讚莫能窮
顯明有幸援課能仁 耳提面諭得益良多
謹述仰止摯言以奉
顯明頂禮
一九八八、八、六於美國