《資持記》中記載說，有一群比丘在曠野中行走，遇到土匪，將他們的衣、缽通通搶走。土匪搶走了他們的東西之後，怕他們走去前面的村莊告狀，就想辦法要阻止比丘們往前走。有的說殺了他們，其中有一個土匪知道這些出家人持戒清淨，不傷害任何生命，甚至不折生草。所以他就建議說：「我們可以用長的生茅草繫住比丘們的手，用短的生茅草綁住他們的腳。比丘們為了護持不折生草這條戒行，就不敢亂動，這樣的話，比丘們就無法到前面村莊去告狀，我們就不會被抓。」做了這個決定之後，這群土匪就用生茅草將比丘們的手腳綑起來了。這時候，其中一位老比丘「語諸年少比丘：『汝等善聽！人命短促，如河駛流。設處天堂，不久磨滅；況人間命而可保乎？既云不久，云何為命而毀禁戒！』老比丘對諸年少比丘提示。說：「人的生命是很短促的，就像河水迅速流過一樣。即使是生在天堂，天壽亦有盡期，何況是人間短暫的壽命，能保得住多久呢？既然人身的壽命不長久，怎麼可以為了保住生命而毀犯佛制的戒法呢？」大家聽了這番警策的話，就站在那裡不敢動，因為一動就會把草弄斷，斷了草就犯了「壞鬼神村」這一條戒了。他們為了不犯戒，便任他日曬雨淋。可見一個道力堅強的人，瞭解生死的道理，他寧願死也不犯戒，遮戒不犯，更不會犯性戒了，但是，這種情形如果沒有證道果，又沒有長老比丘帶著，大家可能還是會犯，因為這是遮戒，犯了可以懺悔，性戒就不通懺悔了。
錄自《戒學淺談》頁二二○～二二二