在《法苑珠林》第九十卷中記載：六朝時代，劉宋國有一位出家沙門，名叫智達，他不誦戒，只是唸經，唸得很好。在他二十三歲的那一年，突然去世，死了一兩天，胸口還有餘溫，大家就不敢將他入斂。過了兩天以後，他真的還陽過來，就將在地獄所看到的情形，告訴眾人。事情的經過是這樣的：當他剛剛死的時候，來了兩個人，一個站在門外，一個過來請他去坐轎子。原來這兩個人是陰間的鬼卒，用轎子把他抬走，走得好快好快，一會工夫就到了一道紅門的前面，一進門，堂上坐著一個人，戴著帽子又穿龍袍，坐在龍床上，很莊嚴的樣子，這個人就是閻王爺。閻王爺看到他，就對他說：「你身為出家人，怎麼犯這麼多罪過呢？」他一頭霧水，也不知道自己犯了什麼罪過。閻王爺就告訴他：「你做沙門受了比丘戒之後，從來不誦戒，這不是犯罪嗎？」這下子他沒話說了。閻王爺知道他會誦經，就叫他誦「法華經」，誦了三卷之後，就叫他停了，並且交待那些獄卒送他到地獄去受一點苦。兩個牛頭馬面的人，就把他帶走，走了幾十里路，慢慢的聽到一陣陣受苦的叫喊聲，繼續往前走，聲音愈來愈大，叫得很難聽，並且路上也愈走愈暗，後來就到了一個很高大的鐵門前，鐵牆也很高，這時候，他心想：莫非這就是佛經上講的「地獄」？糟了，自己到地獄來了，這下子真正害怕起來了，開始後悔當初在陽間怎麼不好好修行，現在死了，來到這裡，一切都身不自主了。唉呀！真正後悔來不及了。那兩個牛頭馬面就把他拖入門內，裡面一片黑漆漆，只有偶爾一點火光閃來閃去的（若在陽間替人誦經，沒有誦完全，死後到地獄，就在這種一閃一閃的火光下補經），火光閃了一下，他看到一個人被牛頭馬面抓著走，他走慢了，牛頭馬面就用叉子叉在他的身體上，血就像流水一樣流出來。接著向前走了約兩百步，看到一個米囤（一種木製的桶子，上面有的用竹子或稻草圍起來，專門裝米用的）有一丈多高，兩個鬼卒就將他丟到米囤裡面的火中去受苦（因為他吃了施主的道糧，盜食僧食的人，就要受這種苦）。一般的米囤是裝米，地獄的米囤，裡面裝的是火，智達在米囤裡面被火燒得不省人事。過了好久才醒過來，那兩個鬼卒又拉著他向前走，走到前面，看到了「鐵鑊」，裡面有熱滾滾的油，正在煮著罪人，那些人痛得要爬出鐵鑊外面，牛頭馬面又把他們叉進裡面去。那些爬出來的人很難看，眼睛突出來，舌頭一尺多長，有的腸子都掉出來了，拖在地上，但是就沒有斷氣，慘不忍睹。那兩個鬼卒，正要把他拖到油鑊裡去受苦，他很害怕，就請求獄卒先讓他拜拜佛，才把他放進油鑊裡面。於是他就至誠懇切的跪在地上懺悔，祈求佛菩薩保佑他免受這個苦。由於他以至誠懇切的心在求懺悔，罪業消除了，拜了好一陣子，抬頭一看，油鑊沒有了，那兩個獄卒又拉著他向前走，走到一座小樓前，門樓上坐了一個人，對他說：「和尚，你是重罪輕報。」他走到樓上，突然碰一聲，掉了下來，掉到他自己身上，就醒過來了，像是作一場大夢一樣。經過這一番苦，這個智達和尚從此以後都按時誦戒，吃齋—不非時食，一切都很認真行持了。
另外一個故事是發生在隋朝。隋朝時代，有一個出家人名叫釋慧曇，他的職事是寺中的當家，有點地位的人。有一年結夏安居的前一天，就是四月十五日，寺院裡的僧眾要誦戒，他持反對的意見，他說：「戒有什麼好誦的，常常誦，常常誦！現在應該請人來開示，講有關參禪的工夫、成佛的道理，給我們學習，使我們早點開悟就好了，何必常常誦戒？」因為這個慧曇和尚有點勢力，他的意見，大家都不敢違抗。這樣一來，結夏三個月，沒有誦過一次戒。到了七月十五日解夏那一天，大眾僧要集合自恣的時候，看不到這個和尚。大家就到處去找，終於在墳場裡找到他，他睡在古塚裡面，全身流血，像是刀子劃過的痕跡。他告訴眾人說，有一個很高大的男子，拿了一支三尺長的大刀，在他身上劃來劃去，說他不應該改變布薩，不准大家誦戒，所以才要這樣處罰他，使他受苦。從此以後，他再也不敢說不用誦戒了。
錄自《戒學淺談》頁二六七～二七二