現在台灣有些尼眾，不管是否夠資格受具足戒，她就是要受。反正現在我們的戒壇一傳戒，就是幾百個人，戒師父也不可能一個一個去問，就算問了，她硬要受，誰也奈何不了她。這是指犯了四根本戒就不可以受比丘尼戒而言，縱然勉強受戒，亦不得戒，就是罪障也沒有消除一分一毫。這樣一來，披起袈裟，虛受供養，只要受信徒一毛錢的供養，都是犯盜戒；受了信徒五錢以上的供養，等於破了根本戒，犯重罪。這個罪過重得很，這種人現生來世都會受苦的。
民國五十一年，我在新竹辦佛學院的時候，那個佛學院的常住有一個比丘尼還俗三次。大家知道比丘可以還俗七次再出家，比丘尼還俗一次就不可以再出家了，不管妳任何因緣都不可以，都是犯戒的。她違反戒律，結果最後呢？躺在床上一兩年都不能動，全身潰爛。死的前一天晚上，佛學院的幾個小沙彌在教室門口聊天，看到兩個牛頭馬面，一個拿叉子，另外一個拿鐵鍊子，朝著那位比丘尼的房間走去。第二天早上，她的徒弟就來向我說，她師父死了，請我們幫忙她，為她唸經。她死的時候，相貌很難看。後來，我和幾位小沙彌為她誦一卷彌陀經，她的相還真的變了，再念一小時的佛號，臉色不再那麼恐怖，臉色也紅起來了。她算是很幸運，有我們佛學院師生為她誦經念佛號，這種因緣是可遇不可求的。每個人還是好自為之，既然受了戒，就要好好持戒，尤其是前面的根本戒，寧死都不要犯。犯了第二篇以下的就要趕快懺悔，犯戒不懺悔，將來受的果報很可怕的。
錄自《戒學淺談》頁三四○～三四二