二四、「碑林」的佛教文化
四月十九日，星期二。
上午遊「西安碑林」，原址是孔廟，現在的正式名稱是「陜西省博物館」，這是收藏我國古代名家石碑最最齊全也是最豐富的一個陳列館。此館以唐代的「石臺
孝經」為基礎，經宋、金、元、明、清繼續收藏，現在的規模則是民國二十六年（西元一九三七年）由名建築家梁思成的設計，修建完成於民國二十七年二月。一九
八二年增建第七收藏室，加入了清代的名家石碑一千多件。
▲西安碑林前。
我對書法藝術純屬門外，但是對於佛教有關的碑刻，關注有加。我在碑林中，見到了久已慕名的許多石碑，例如歐陽詢的兒子歐陽通書「道因法師碑」（西元六
六三年建立），褚遂良（西元五九六～六五八年）書「大唐三藏聖教序」，僧懷仁集王羲之（西元三二一～三七九年）書的「興福寺殘碑」，史維則書「大智禪師
碑」（西元七三六年建立），顏真卿（西元七○九～七八五年）書「多寶塔碑」，徐浩（西元七○三～七八二年）書「不空和尚碑」，柳公權（西元七七八～八六五
年）書「玄秘塔碑」，王羲之七代孫隋代智永禪師書「千字文」，懷素大師（西元七二五～七八五年）書「千字文」等，皆為隋唐書法大家的作品，亦係後代書法家
必須臨摹的範體書法，確是由佛教文化和佛教信仰所產生的民族遺產。其中具有佛教文化史的價值，也表達了佛教信仰的傳播對於中國文化的貢獻。
▲碑林內懷素的草書。