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出家人戒律
宋澋州釋智嚴白話 凡夫居士白話
「宋澋州釋智嚴」是介紹古代一位得戒的比丘。由於現今之人受戒,完全不在乎得戒與否,因此特以古人為例證明。要知道,授戒師不清淨的話,受戒者是不會得戒的。如不得戒,則今生絕不能證得果位。大集經中言:「末法億億人修行,罕一得道。」請仔細思量此言。
日期:12/19/2010 14:40:08 作者:凡夫居士白話 點擊:3844
菩薩戒經選輯 海濤法師選輯
我某甲淨信優婆塞,惟願阿闍梨憶持護念,我從今日今時發起淨心,乃至過是夜分訖,於明旦日初出時,於其中間,奉持八戒。所謂:一、不殺生,二、不偷盜,三、不非梵行,四、不妄語,五、不飲酒,六、不非時食,七、不花鬘莊嚴其身及歌舞戲等,八、不坐、臥高廣大床。我今捨離如是等事,誓願不捨清淨禁戒八種功德,二三重復,作如是說。
日期:10/10/2010 22:30:44 作者:海濤法師選輯 點擊:22414
阿難問事佛吉凶經講記 淨空法師講述

這是阿難尊者,為了利樂有情,也就是說明知故問;目的是為了利益我們後世的大眾,而提出四個重要問題。

換句話說,阿難所提出的四大問題,正是我們初發心者心中的疑慮,經過他的發問,佛陀慈悲開示解說,我們只要從這一問一答之中,領會世尊所說義理,就可以破除自己內心的疑情,對於修行的理論和方法:自然就能明了。

日期:08/15/2010 22:24:58 作者:淨空法師講述 點擊:23033
佛教律學入門 虛雲老和尚講述

戒的意義,就是止惡生善的意思,止除十惡五逆的罪惡,如防流水,似護眼珠,滋長善法,是名戒義。大集月義經說:「諸仁者;離欲義是戒義,解脫義是戒義,休息義是戒義,盡義是戒義,滅義是戒義,此諸句義,名為戒義。」

釋尊將涅槃的時候,阿難請問佛在世時以佛為師,佛去世後以何為師?佛說:「以戒為師」,所以我們佛弟子,能持戒律,方有導師,若無戒行,等於無師傳!

日期:08/15/2010 18:16:56 作者:虛雲老和尚講述 點擊:8619
信心紮根—菩薩戒前言(由藝術觀點及臨床經驗談戒律) 道證法師講述

《信心紮根—菩薩戒前言》這是臺語的錄音,本書從錄音中筆錄,共分十段(十章),不管出家在家,受戒與否,都可以諦聽和學習的。

這套錄音,道證法師整整錄了三年。每每在錄的時候因為流淚而中止。為什麼會流淚呢?因法師有感於眾生難以以戒為師而奉行佛陀的教誨。

日期:08/15/2010 18:04:21 作者:道證法師講述 點擊:8849
菩薩戒指要 聖嚴法師著(轉載中)
有戒可犯是菩薩,無戒可犯是外道。「戒律」是佛子生活中唯一的防腐劑!現代社會適合受菩薩戒嗎?受菩薩戒需要什麼條件?菩薩戒很難持守嗎?聖嚴法師精研大小乘戒律三十多年,為您一一破解謎題……

聖 嚴法師研究大小乘律學三十多年,注重佛陀制戒的精神──清淨身口意三業。法師以通俗、簡易、實用的寫作風格,使讀者易看易懂,又不失其學術基礎的內涵。本 書的特色,著眼於大乘菩薩戒的弘揚,把菩薩戒做了全體整合與條理的工作。三聚淨戒──攝律儀戒、攝善法戒、利益眾生戒,是菩薩戒的特色,也是菩薩戒的總 綱,涵蓋了全部大乘佛法的精神;止一切惡、修一切善、度一切眾生。即是以清淨三業、發菩提心、修菩薩道為根本精神的菩薩戒法。
日期:07/22/2010 22:06:02 作者:聖嚴法師著 點擊:3795
戒律學綱要 聖嚴法師著
佛制戒律,不僅有防非止惡之用,還有眾善奉行的積極面;聖嚴法師因應現時七眾佛子的需求,以淺顯的文字,配合時代的觀念,將各種戒律的淵源、性質、意義與作用,做了詳盡又有系統的介紹。

聖嚴法師說:「我是試著做復活戒律的工作,而不是食古不化的說教。」因此本書的敘述方式,不拘滯於條文的呆板死守,在思想上接通佛陀根本教義,在生活上著重戒律的精神,使活用於時代的文化領域。

書中內容既有通俗性,也含研究性,更具實用性;所以除了具足戒及式叉戒,其餘各戒均收錄最切實、最適應於普遍要求的受戒儀軌;不論是已受各種戒法的佛子,或是即將受各種戒法的讀者,均能提供「因時制宜,因地制宜」之指引。
日期:07/22/2010 21:49:42 作者:聖嚴法師著 點擊:132282
法鼓家風 聖嚴法師著
梵音悠揚縈繞的金山半嶺,山嵐不時的飄進課堂,一群學僧正聆聽著聖嚴法師的開示,面容是專注而欣喜的,渴望攫取每個話語。

現代僧伽的養成教育,深受聖嚴法師所重視。為了讓學僧對本身的責任有正確的認知,聖嚴法師總是不辭辛勞的親自開示,期以建立正確的觀念及涵養種種身語意細行。

這些開示內容,對於僧伽是惕厲的箴言,對於一般大眾,亦深具啟發,讓我們在面對人生的紛擾疑懼時,能夠更清楚堅定的踏穩每一個腳步。
日期:07/19/2010 16:56:18 作者:聖嚴法師著 點擊:23496
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