心中心法看是密宗，但它是以禪為體、以密為用、以淨土為歸、融三宗為一體的大法。

不同其他有相密法，須從有相過渡到無相而後才能親證本真，它是直下見性不須繞彎的，而且它和禪宗一樣，都是從第八識下手修行的，所以它實質就是禪宗。

學佛互相譭謗，不知不覺中就造了業。學淨的人不知道密宗，就瞎說密宗是鬼神教，只有淨土最好。我曾經在東北聽過XX大師說密宗最不好。

他是一位很了不起的大師，我聽後問他：「你修淨土，是不是念密咒﹖念大悲咒﹖念往生咒﹖念十小咒﹖」他答：「是啊！」我說這些咒不是密咒嗎﹖ 您自己離不開密宗，譭謗佛法有罪啊！

恒河大手印是佛教密宗中的一種高層次修法，不修而修，修即無修，言語道斷，心行處滅，於一念不生而了了分明，雖了了分明而一念不生處，討個消息，然後悟煩惱即是菩提，妄念即是妙用，空有不二，體用一如，一切法皆是佛法。

這部恒河大手印，是由元音老人(李鍾鼎老先生)所著。此書是繼《佛法修證心要》的又一部巨著，反覆叮嚀，和盤托出‧‧‧

中陰身超度法本是密宗所傳，修他宗的人很少知道的。

淨土宗的超度和密法異曲同工，只不過密法有關中陰的際遇說得很清楚。顯教的淨土宗則略去不說，只談超度法門。本書把密法的中陰境界用簡單文字描述出來，並配合淨土宗的念佛超度法，以竟圓滿效果。

我們大家活在這個世上，天天有人生，天天有人死。長壽者一百多歲，短壽者十幾年，還有的生下來就死了。人的一生一世，雖有些長短不同，但都是一轉眼就過去了。

那麼，人生從什麼地方來？死了又到什麼地方去了呢？大家都不知道。所以生死是個大事！佛就為這個大事因緣出生於世，指點我們的迷津。讓我們知道生從何來，死往何去，打破這個迷悶的疑團，打破這個啞謎。

這是一本密宗同修必看好書！

本書是索吉達堪布的心路歷程，反映了一個佛教徒真實的思想、生活和感悟。書中摘錄了《開啟修心門扉》中一些殊勝的教言，也記錄了索達吉堪布在修行旅途中一些體悟。

吉祥薩迦巴素以代表文殊師利菩薩之傳承而著稱，而當代薩迦天津法王更被認為文殊師利菩薩之化身，其所學所修無不圓滿；藏人盛傳法王證量極高，其《道果》教授加持力之大等同毗瓦巴親傳。

本書以問答方式，由薩迦天津法王將大乘、小乘、金剛乘之精髓做清晰、簡要與次第性的陳述；文詞淺白卻字字珠璣，無一言不與正法相應。廣大、繁複、深奧的佛教體繫在法王的智慧箴言中，得以呈現出親切易懂的風貌。是一部極適合初機者閱讀，老姑溫故，堪受反覆玩味的概論性專書