一者禮敬諸佛
普賢菩薩對善財說:「我已略說如來功德,如海一滴,若廣說者,十方如來盡未來際,相續演說,不可窮盡,今欲入如來功德海,唯應修十大願王,即能證入。」
善財曰:請大聖說,我等與一切眾生皆願修習。
普賢曰:一者禮敬諸佛。
重點在敬字,仗佛力自力即能證入。古德說禮有七種:一者我慢禮、二者唱和禮、三者恭敬禮、四者無相禮、五者起用禮、六者內觀禮、七者實相禮。
平常人多用恭敬禮,所謂五體投地接足稽首,我本人年少時在北方參學,大眾睡時我去拜佛,返觀能拜者是何物,不見有我拜,拜而無我,剎那十二時至,即去休息,我只能體會到第六種內觀禮的好處。
禮者身禮,敬者心敬,心敬而禮,禮則專誠,敬則無妄,無妄則心誠,誠則能證入法界,即見十方三世一切佛剎的微塵,塵塵性空,照見法界一切佛。
塵空無障,法界理顯,依理發願,名普賢願,依理起行,名普賢行;依理發行,行彌法界則有行力,依理發願,願滿虛空則有願力,如是行願力,能令行者信心清淨,慧解現前,照見法界諸佛,如在目前,是現量而見,不是比量而知,猶如善財童子參德雲比丘,得念佛法門,在三昧中親見法界佛,無一佛而不見,又如中峰國師云:「剎那念盡恒沙佛,便是蓮華國裏人。」
見法界佛故,開佛知見,見自身清淨,自身身業、語業、意業、三業清淨,即以清淨三業,常修禮敬。身清淨故,一一佛前能現不可說不可說佛剎極微塵數身,一一身能禮不可說不可說佛剎極微塵數佛,此時證入法界,禮敬法界佛,法界無盡,諸佛無盡,我身無盡,禮敬無盡。
假如虛空界盡,我禮乃盡,以虛空界是法界,法界無盡故,虛空無盡,我禮亦無盡,眾生界即法界,法界無盡,眾生界無盡,則我禮無盡,眾生煩惱即法界,煩惱無盡,故我禮無盡,眾生業即法界,眾生業無盡,故我禮敬無有窮盡,如是前念今念後念,念念禮敬,念念相續,無有間斷,身語意三業清淨是無為法,因此常禮,無有疲厭。

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