文珠法師講述 
一、不同譯本 
大方廣佛華嚴經，簡稱華嚴經，卷帙浩瀚，內容豐富，詮義深廣微妙，譯傳中國，共有三種不同的譯本：
一東晉時佛陀跋陀羅譯的六十卷華嚴，俗稱晉譯華嚴，或六十卷華嚴，有七處八會三十四品。
二唐朝實叉難陀譯的八十卷華嚴，俗稱唐譯華嚴，或八十卷華嚴，有七處九會三十九品。
三唐般若三藏法師譯的四十卷華嚴，俗稱新譯華嚴，或四十華嚴，是八十卷華嚴經中入法界品的別譯本，由二十一卷擴展為四十卷，僅得一品，名大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品。
最初，當六十卷華嚴譯成後，與梵本勘校，發現其中入法界品有漏處，後唐賢首三藏法師，每講六十華嚴，常感譯文前後難以連貫，因此，就教於日照三藏。日照三藏攜有華嚴經梵本互相對校，發現第八會漏譯二處經文，遂由復禮法師筆授，慧智法師譯語，加以補譯，完成今日藏經中的六十卷華嚴，共七處八會三十四品。
後來，中國武則天稱帝時代，認為舊譯六十卷華嚴經，未備大全，故特別遣使者往于闐國（今之新疆），求取梵本，並徵聘譯經的人。當時，于闐國有一位知名度頗高的學者，名實叉難陀法師，應聘攜梵本來中國，被武則天皇帝迎請至洛陽太遍空寺，會同菩提流支、義淨、復禮、法藏等法師，歷時五年，始譯出八十卷華嚴。
在譯經期間，武后親臨譯場，協助譯事，並親撰序言，題寫品名，八十卷華嚴經的翻譯成功，武后功不可沒。八十華嚴，文辭通暢，義理周詳，共七處九會三十九品。內容將佛的境界，佛的功德，佛所證的妙理，以及菩薩的不思議修證行門，該因徹果，闡述無遺。
直至唐貞元年間，有南天竺烏荼國王派使來朝，奉獻國王親自手抄大方廣佛華嚴經中的入法界品，內容詳述善財童子親近奉事佛剎極微塵數善知識。唐德宗得此梵本，歡喜無量，於唐貞元十二年，詔般若三藏法師，於長安崇福寺從事翻譯，至十四年二月，譯成四十卷華嚴，共得一品，名大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品。因為四十卷華嚴，詳述善財童子參禮五十五位善知識，每一善知識，皆為善財宣說其所證的不思議解脫法門，而能證此不思議解脫境界的主要原因，正是普賢菩薩的十種願行。可以說：普賢菩薩的十大願行，是證入不思議解脫境界的方便，所以四十卷華嚴，皆名入不思議解脫境界普賢行顧品。
今天要講的普賢行願品，正是四十卷華嚴經中最後的一卷。全名是：「大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品」。現在，先解釋經題，其次解釋品題與譯題，然後講解經文。本經的經題是：大方廣佛華嚴經。梵語是：摩訶毗佛略勃陀健拏驃訶欲底修多羅，譯名大方廣覺者雜華嚴飾契經，略稱大方廣佛華嚴經，或華嚴經。