甲二  解釋經題
妙法蓮華經
這部普門品，應該名為「妙法蓮華經觀世音菩薩普門品」。妙法蓮華經一共有七卷廿八品，這部普門品是其中的一品。因為普門品是妙法蓮華經中的一品，所以對於妙法蓮華經的經題，也必須要明瞭。
一般解釋經題，都分為「別題」和「通題」來解釋。「別題」就是各部經各別不同的專有名稱。這部經的「妙法蓮華」四字就是「別題」，因為「妙法蓮華」四字，只是這部經獨有的名稱；以這妙法蓮華四字，揀別不是其他的經，所以叫做「別題」。「通題」就是通用的名詞。這部經的「經」字，就是「通題」。因為「經」之一字，是通用的。凡是經藏的教典，無論是金剛經、彌陀經、藥師經……，都叫做「經」。這「經」之一字，是通用於一切的經典的，所以叫做「通題」。
現在先解釋本經的別題──妙法蓮華。妙法蓮華又要分為二段來解釋：一、「妙法」，二、「蓮華」。先解釋「妙法」。
妙法二字是法──真理。「妙」是不可思議的意思。佛法的真理，不可以心思，不可以口議，是甚深微妙的，所以叫做「妙法」。這微妙的法，就是：「佛法」、「眾生法」、「心法」。叫做「佛法妙」、「眾生法妙」、「心法妙」。
佛法妙──佛法就是佛陀所親證，至高無上菩提的真理。這至高無上的真理，是甚深微妙，不是菩薩羅漢所能了知的，更加不是凡夫知見所能臆測的。法華經上說：「唯佛與佛，乃能究竟諸法實相。」這就是說，唯有證到究竟佛果的，才能徹底了知諸佛所證甚深的妙理。因為佛法是奧妙的，所以叫做「佛法妙」。
眾生法妙──眾生雖然迷而不覺，而受生死輪迴的痛苦，可是眾生本來具有佛性，而且這佛性，雖然被埋沒在眾生的塵勞煩惱中，也沒有失去。當佛陀在菩提樹下成等正覺的時侯，很驚奇的說：「奇哉！奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相……。」這句話，就是說明一切眾生皆有佛性的真理。法華經上佛陀說：「我為一大事因緣故出現於世，為開示悟入，眾生佛之知見故，佛現於世。」這就是說明佛陀之出現於世間，就是為的要啟發眾生本具的佛性，使眾生也能覺悟成佛。眾生雖然在迷，而有靈覺的佛性，這唯有大智慧的佛陀，能徹悟這道理，能啟示這真理。這種真理也是很奧妙的，所以叫做「眾生法妙」。
心法妙──心有「肉團心」、「緣慮心」、「真心」的差別。這裏所說的心，不是指吾人身中的肉團心，也不是日常分別緣慮的妄想心，而是指人人本具的真性，也就是上面所說的，眾生本具的佛性。這真心是超越時間和空間的。約時間說，它是過去無始，未來無終的；約空間說，它是橫遍十方，不見內外的，而且也是超物質而存在的。它是人生宇宙的本體，十法界一切諸法，都是依它所現。經上說：「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」因為一切都是唯心顯現，所以要下地獄也是由心，要上天堂，也是由心，乃至要成佛作祖也是由心。這顆心能造天堂，能造地獄，乃至能成佛作祖。諸佛的解脫，當於眾生心行中求，所以叫做「心法妙」。
「妙法」雖然分為佛法妙、眾生法妙、心法妙的三種意思解釋，可是把它歸納起來，就是「心法之妙」。因為這一心之法，眾生和佛都是具足，而且本來平等，在聖不增，在凡不減的。諸佛悟了這一心之法，就成佛，眾生迷這一心之法，就淪為眾生。真心是人人本具的，只因迷悟之差，就有「眾生」和「佛」的分別。在這部法華經，就是佛陀興大慈悲，赤裸裸地啟示眾生心中的一真如心，要使眾生都能了悟這本有真心而修行成佛！
蓮華二字是譬喻，因為「妙法」二字的道理，很深奧而不容易了知，所以就以「蓮華」來譬喻，以便於了知「妙法」甚深的道理。這「蓮華」有「當體蓮華」和「譬喻蓮華」的兩種意思。
當體蓮華——「當體蓮華」就是「花果同時」的譬喻。以這花果同時，譬喻「