地藏菩薩本願經唯識觀 趙亮杰居士著
2010-8-23 19:08:16


地藏菩薩本願經唯識觀增修版序 
拙著「地藏菩薩本願經唯識觀」於民國五十  七年初版後,十七年間,頗蒙各界謬譽!已有兩萬五千餘本,流通各界。據各方反應,悼嫌文字太長,一者請起來很吃力;二者豐富的內容,非耐心細讀,不能了  知;若能層層標以「子目」,不但文短易讀,且如商品說明,吸引讀者,不請而請。讀後復查,按照目錄,亦易尋找。余甚以為然,今增標「子目」一百四十餘條,  經千華出版公司重新排印,發行流通。
惟依古德「三分科經」之例,便于標題,將  「忉利天宮神通品」之下段「婆羅門女救母故事」,分割為「婆羅門女救母品」,這樣,「忉利天宮神通品」,畫分為「序分」。自「婆羅門女救母品」起,至「較  量布施功德緣品」畫分為「正宗分」。自「地神護法品」至「囑累人天品」畫分為「流通分」,全經為十四品。吾觀經文「神通品」與「婆羅門女救母品」,不相牽  扯,可以畫分,一來「科經」標題與「品題」免得「犬牙交錯」,且將「聖女救母」的偉大故事,以「品題」標出,深入讀者「八識田」中,可植「深厚善根」,故  不避譏嫌,冒然為之!以不背經義故,望現在、未來各大德見諒。
又應讀者要求,將經文原本,分段標點,冠于卷首,一來可以諷誦;二來可與「唯識觀」段段對照研究,為適讀者要求故,滿其所願。
惟諷經者,向來如同「持咒」,口中朗朗有聲,心中一片「無記」!但,諷誦起來,卻如行雲流水,今若分段標點,諷誦起來,可能舌根打結,不太習慣。
但,前者祗能修「口業」,「意業」則落于「無記」,今則分段標點,段段清晰,抑、揚、頓、挫,字字珠璣!經聲朗朗,隨文八觀,出之于口,會之于心,不但修「口業」,且能修「意業」,「意業」猛利,勝過「口業」千萬億倍,願諷經者,深思之。
※按:未將經文納入,請參考其他相關網頁。

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