地藏菩薩本願經講義 知定法師著述
2010-8-23 17:37:49

  
  唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 
  知定法師著述
地藏菩薩本願經講義序 
在民間傳誦最廣的菩薩德號,就是觀世音與地藏菩薩。
觀世音菩薩的大悲,地藏菩薩的大願,都有 不可思議神通妙用,廣度眾生。觀世音菩薩,雖化千百身形於六道中度生,但其願力,仍有窮盡時期,唯有地藏菩薩累劫所發誓願,如千百億恒河沙數劫,無有止 境。而地藏菩薩又以救度地獄眾生為重。每日清晨,入諸禪定,遊化六道,救拔罪苦眾生。故有地獄未空。誓不成佛的宏願。所以佛陀特將未度盡的眾生--從佛滅 度後直至彌勒成佛--都囑託於地藏菩薩。由於地藏菩薩悲願宏深,利益人天的功德,無有窮盡,故為一切諸佛菩薩所稱歎!佛陀曰:
『地藏!地藏!汝之神力不可思議!汝之慈悲不可思議!汝之智慧不可思議!汝之辯才不可思議!正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事,千萬劫中不能得盡。
--囑累品--』
由於地藏菩薩悲願宏深,佛陀不獨要地藏菩 薩救度未來一切眾生,並且再三囑付:一、即未來一切眾生,於佛法中雖種少許善根,微同一毛一塵、一沙一渧,絕不能因其善根微末不去救度,應以汝之神力維護 他,使其善根漸漸增長,不得退失。二、在應隨業而生惡趣的眾生,假使臨至地獄門前,有一念回心,念一佛名,念菩薩名,念一句一偈,汝都應以方便現身救度。 三、未出三界一切火宅中的眾生,既經囑付於汝,絕不可令眾生墮入惡趣,即使墮落惡趣一日一夜,吾皆不願,況復墮入無間地獄,動經千百萬億劫,無有出期呢? 地藏菩薩對佛陀慈悲,愛護一切眾生,真如慈母以愛赤子,既深且切,深受感動,故白佛言曰:
『惟願世尊不以此為慮,未來世中,若有善男子善女人,於佛法中一念恭敬,我亦百千方便度脫是人,於生死中得解脫,何況聞諸善事,念念經行,自然於世上道,永不退轉。』
地藏菩薩本願經,是發揚地藏菩薩大願為 主,地藏為十地菩薩,居菩薩中最高的地位。實證諸法空相,了知一切平等無二,故能不毗生死,不樂涅槃。乃發地獄未空,誓不成佛的大願。由於菩薩證知三世因 果,了知一切眾生無非為吾人過去父母兄弟姊妹眷屬,故以救母的悲願,擴大救度一切眾生。因之本經的特質,不在闡揚大乘深澳的哲理,乃重在事相說明。由於我 們這個世界人舉止動念,無非是業,無非是罪。地藏菩薩秉救度眾生的大願,所說法門,都切近家庭社會的需要,且為人人所能行,故能普遍地有益於人生社會,尤 以地藏菩薩救母的孝道,更能有助於倫理道德,故本經不特學佛的人應讀,應為家庭教育必讀的經典,足可為補偏救弊的好藥材,安定社會的根本。
本經另一特質,所說利益人天的功德,全仗 地藏菩薩本願力,不同其他大乘經典,全仗自力故有一瞻一禮者,能超越三十劫罪,乃至聞是經三字,五字,現前獲諸安樂,一切災難,悉皆消滅。佛說彌陀淨土, 遠在西方極樂世界,地藏菩薩欲淨化我們這個娑婆世界,要人人消諸罪業,獲諸安樂,說此易行法門,故本經適應人間淨土的根機。
知定法師於大陸撤退後,應夏夷威華僑邀 請,遠赴檀香山創立檀香山華僑佛教總會,傳播中華文化,弘揚佛法,使中華文化得於檀島紮根,近於該島宣講地藏菩薩本願經,完成該經講義,都二十餘萬言,不 惟弘揚孝道,即對鞏固華僑社會對中國固有倫理文化的信仰,及增進僑胞的團結,亦有其重大的貢獻與啟發。
蓮航法師與知定法師於抗戰期間,同在焦山就讀,與筆者義屬同僚,知定法師來函求序,新年蓮航法師又來代邀余為之序,故擴拾經中數語,用以點綴,藉以奉答!
中華民國六十四年二月二十日東初謹序於北投 
地藏菩薩本願經講義自序 
現在的人,如果你對他講「孝道」,他不說你是神經質,也會說你食古不化。或者會問你:現在是什麼時代?其實父母,生我、哺我、育我、教我,令我長大成人,立

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