◎念佛法門是了生死最微妙、最高無上、最圓滿的法門。
　　不要念佛時還朝三暮四的，今天修這法，明天修那法。
　　你門門修，門門都修不好；這是在空過時間，拿自己的命光開玩笑。
　　
　　◎念佛就像是在造佛：一聲接一聲阿彌陀佛、阿彌陀佛的念，
　　就是一斧一鑿的刻，不停的刻，把心刻成一尊阿彌陀佛來。
　　
　　◎念佛不是凡夫才念，連文殊、普賢等大菩薩也在念，也都求生西方。
　　這是佛親口宣說，有經文為證：諸大乘經論中皆有記載；
　　那還能聽假聰明的人瞎說，反對人念佛求生西方嗎？
　　看不起人念佛、輕笑人生西方，這是魔子魔孫！當心謗法之罪呀！
　　
　　◎大家要發菩提心，要轉凡情入聖智，要以發大心改變無始的懈怠；
　　你不發心也是閒著，你不念佛也是在打妄想，你不持名也是在講閒話。
　　奈何你不改除死習性，何時才能活法身慧命呀！甘願做凡夫嗎？
　　
　　◎要發至誠心念每一句佛號：口要念得清清楚楚，耳朵要聽得明明白白；
　　一念如此，百千萬念如此；今天如此，明天也如此，畢命為期都如此。
　　這樣念佛，臨命終時不但阿彌陀佛來接引，
　　觀音、勢至、清淨海眾菩薩都來接引，老和尚也要隨佛來歡迎你呢！
　　
　　◎念佛的人不要問：「我能不能生西方？」問你自己就好了。
　　你精進就能生，若懈怠恐難了；請多返照自己，成功操之在你自己。
　　
　　◎臨終助念，往往使死人很可怕的惡相，變成如善人安眠一樣。
　　有那一宗教禱告他的主，能把死人恐怖難看的相變為安詳自在的好相？
　　有沒有？絕對沒有！只有獨一無二的佛教才有！這是念佛生西的證據。
　　
　　◎鐵匠打鐵，你想一錘就打鐵成器嗎？不要太操之過急了。
　　你只要不斷的打，打冷了再燒，燒熱了再打；
　　時間功夫到了，自然打成用器。
　　你只要坦坦然然、安安靜靜的念佛；亂也好、散也好，你念就好了！
　　時間功夫到了，自然能得一心。
　　皇天不負苦心人，雖然不能過急，但也不可懈怠啊！
　　
　　◎任何事情的成就，都要經過千錘百鍊；
　　念佛也要有禁得起千錘百鍊的堅固心。
　　要千念、萬念、萬萬不可停，要至誠的稱念；
　　不要今天才念佛，明天就妄想得三昧－－一心不亂。
　　
　　◎煩惱來時就要多多的念阿彌陀佛，就像火災來了就要用水熄滅，
　　但是水要足夠喔！否則「杯水不能濟車薪」。
　　念佛得不到寂靜樂，那是念少了，如少水不能滅大火一樣。
　　大家想要得到快樂、沒有苦惱，就要好好多稱念阿彌陀佛。
　　
　　◎念佛重在心想、口念、耳聽，乃至禮佛也都是在心想、口念、耳聽；
　　心不得力，所以要口耳來幫忙，更要身多禮佛來消罪障。
　　罪障消了，身口自然清淨；如海風息了，浪自然就平靜。明白了嗎？
　　
　　◎念佛時心中完全是佛，身不會亂動，口不會說閒話，意沒有貪瞋癡；
　　所以時常念佛能使身口意三業保持清淨，恭喜你快要得念佛三昧了！
　　
　　◎為什麼會打妄想？就是業障嘛！有業障就要多念佛、多拜佛。
　　唯有多念多拜才能消業障，就如大火，多水才能滅大火；
　　少水滅不了大火，你不可說水不能滅火呀！
　　一日念佛怎能消你無量世罪障？要有恆心常念才可。
　　
　　◎普門品云：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，
　　一心稱名；觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」
　　要如何念觀世音菩薩，菩薩才能觀你的音聲呢？
　　只要耳聽、心觀兩相契，即能感應道交。
　　你的種種凡夫心還丟不開，天天在造罪障，怎能感應？
　　希望你先求自己身心如法，發大慚愧、至誠念聖號，即得感應。
　　
　　◎只要你稱念觀世音菩薩聖號，就能夠斷貪瞋癡。普門品說：
　　「若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩便得離欲；
　　若多瞋