臺灣靈巖山寺創建緣起暨宗旨展望修戒
　　
　　靈巖山寺之創建，在臺灣被譽為「奇蹟」；佛法謂「諸法因緣生」，事實上，此皆是緣於老和尚威德弘願之感召，與諸天龍八部、護法善信之擁護，故得眾緣具足，而成就此一苦海內的大慈航––度往西方、黑暗中的大明燈––開正知見、又是治病的大醫院––療三毒根、造佛的大功場––學佛成佛。
　　
　　一、緣起
　　
　　佛陀為一大事因緣故出生於世，乃為教化安立無量眾生，使令究竟了脫生死大苦，永得涅槃寂靜之樂。然時值末世，正法式微，法弱而魔強，於此僧伽命脈企得延續、眾生慧命急應長養之時，實須大願、大行、大慈、大悲者，始能挽救狂瀾。國家富強、社會安寧、人心淨化，亦端賴佛法常興也。
　　
　　中華民國六十四年（一九七五年），上妙下蓮老和尚為古本大智度論重新排版，改新式標點事宜，由香港首次來臺，期間觀察寶島山勢雄壯、氣勢靈秀、人心忠厚、民情樸實；各大專院校設有佛學社團，青年學子學佛風氣很盛，乃頗有「佛法在臺灣」之感。迄今印證信佛人士激增猶如春筍，誠不思議也。
　　
　　六十八年（一九七九年），再度來臺時，眼見大陸來臺之老法師們一位位相續往生後，其講席法座隨即後繼乏人，正法傳承乃一蹶不振；一則因出家風氣尚未打開，故使僧伽命脈難能延續；再則缺乏健全古叢林制度之大道場以栽培僧才，致令僧眾無處參學，解行不專。對此，殊感心憂而可惜！
　　
　　所謂「人能弘道」，僧伽本就擔負如來家業、續佛慧命之重責；當此之時，欲令三寶住世、教運興隆，全賴培育戒德莊嚴、解行俱佳之僧伽幹部人才，方能復興佛教，延續正法命脈，乃至弘揚佛法於五大洲。因此，老和尚乃一改其「閉生死關」之初衷，立願創建十方大叢林，度化善良世人為僧，以轉五濁惡世為人間淨土。當然，度眾難，度他難免損己，然化導之功亦不可思也。
　　
　　經云：「一佛出世，千佛護持」，經數年之奔波勘察，於民國七十三年（一九八四年），老和尚於諸護法信眾之大力發心下，陸續於南投縣埔里鎮現址，購地十甲餘，創建臺灣靈巖山寺。此處地理，交通便利、氣候溫和、水質澄淨、風景秀麗、人事純樸，實為一佛教自修度人之聖地也！
　　
　　二、宗旨
　　
　　老和尚創建道場的主要宗旨在：
　　
　　一、建十方叢林，供萬眾薰修。
　　
　　二、育僧伽幹部，續正法慧命。
　　
　　三、興靈巖道場，弘淨土宗風。
　　
　　四、設慈善事業，利苦難有情。
　　
　　五、度全民念佛，寶島成佛國。
　　
　　六、化娑婆世界，為人間淨土。
　　
　　大集經云：「末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。」度生念切的老和尚，為使十方信眾皆得同修西方淨業，獲究竟解脫；為延續僧伽命脈，以住持三寶；為弘揚大陸靈巖道風，以傳承淨宗法脈；為振興如來正法，使佛日永輝、法輪常轉；故投注無數心血，辛勤創建了現在的臺灣靈巖道場，供養十方眾生修行。祈眾生有善根福報，親近如來依法修行，來日弘揚佛法，同化世間為淨土。祈大地凡情俗子早種佛果菩提。
　　
　　開山十週年以來，初具規模。先後已完成念佛堂、華嚴殿、閱藏樓、藏經閣、客堂、五觀堂、東西廂寮房及立體停車場等各項硬體設施；宏偉的大雄寶殿、大講堂亦已落成啟用。唯有彌陀大殿、地藏殿、安老教幼院等後期山地工程，將按計畫逐步施工。為能早達老和尚廣度眾生之大願，各項工程建設，正日以繼夜加速進行中。惟願三寶加持、龍天擁護，早日圓滿成就。
　　
　　本寺僧團已有三百餘名住眾，追隨老和尚的一片悲心弘願，日日為「自利利他」而忙碌。十年以來靈巖道場可謂度生無限：長年每月舉辦之佛七，提供信眾念佛共修之機會，參加踴躍，得益良多。一年兩次的傳