淨空法師主講
　　一九八九年淨空法師講於台北安坑國小
校長，諸位老師，諸位家長：
校長剛才說，現在的社會，不僅是在台灣，幾乎在全世界，都是一個非常反常的社會，東西方歷史過去都沒有遇到過的，這是世界很大的危機。西方人的預言，世界末日是一九九九年，換句話說還有十年，西方人相信耶穌要下來，審判世人。東方預言家預測災難的說法，幾乎和西方說法相當接近，相差不過二十年左右。這些預言都是很古老的預言，我們當然不能很認真的去對待它；但是我們從客觀的環境來說，這個世界確實是有危機。
現在全世界已經知道，環境染污是個很嚴重的問題。每一個國家對「環保」意識，可以說是都有了相當的認識；但是心理的染污、精神的染污，超過環境染污不知道有多少倍，至今還沒有人發現，還沒有人能夠意識到這個才是真正世界動亂危機的根源。我們想想，中國從古代建國以來，上溯到夏、商、周，我們從歷史上來看，漢朝統一中國之後，在教育制度上，就起了一個很精細很明確的概念，成為我們兩千多年來的教育哲學：「建國君民，教學為先。」這個理念被肯定，可以說在全世界其他國家民族尚未發覺，中國人已經重視教育；深知唯有教育才能解決一切問題，才能夠幫助一切人離苦得樂，國家的興衰與教育有非常密切的關係。在教育裡，尤其是小學教育，小學教育是紮根，與國家民族之前途關係非常非常之大。
佛教是在後漢時傳到中國，後漢永平十年，（公元六十七年），到現在已有一千九百多年了，這是佛教正式傳到中國。非正式的，大約在春秋時代就有佛教傳到中國來，但不是朝廷的接納。在永平年間，皇帝派了特使到西域去禮請，聘請法師到中國來，佛教是中國政府禮聘來的。諸位必須認清楚的是，佛教是教育，而不是宗教。佛教變成宗教的歷史很短，充其量不超過兩百年，現在變成宗教是很遺憾，所以才有今天這種現象。以前它不是宗教，它是教育，釋迦牟尼佛的教育。所以今天我們對正名的工作應當重視，所謂「名不正則言不順」。
佛教是佛陀的教育，正如同中國儒家孔孟的教育是相同的，他們有許多的觀點都相同，方法也相同。佛教教學的目的是求智慧，換句話說它是智慧的教育，智慧的教學，它求的是智慧。在佛經裡有一個術語，梵文音譯稱為「阿耨多羅三藐三菩提」，翻成中文即是「無上正等正覺」。如果用現在通俗的話來說，它的意義即是「究竟圓滿的智慧」，佛法所要求的就是全知全能。佛告訴我們全知全能是我們每個人都能做得到的，為什麼呢？因為那是自性本能，不是由外面得來的。
現在我們的本能喪失，怎麼失掉的？是迷失掉的，並不是真正失掉的，換句話說，只要你不迷，你的自性本能就能恢復；所以佛法是恢復自性本能的教育。所以佛法的立場、觀念，是一切平等。佛法是站在絕對平等的基礎上，佛承認一切眾生都有如來智慧德相，大家本來就是完全平等的。現在變成不平等，就是因為每個人迷失了他的本能。迷的程度有深淺不同。你迷得淺，顯得智慧高點；迷得深，顯得愚癡一點。這與本能沒有關係，是迷悟程度上的不同的表現。所以佛教教學的目的就是恢復我們「究竟圓滿的智慧」，有了智慧，才能解決一切問題，才能離苦得樂。為什麼苦呢？因為沒有智慧，想錯了、看錯了、做錯了，這才帶來痛苦。有了智慧，你的想法、看法完全是正確的，做法也是正確的，那裡會有痛苦？當然快樂！所以苦的因是迷，樂的因是悟，是覺悟。
我們曉得他的宗旨之後，他用什麼方法來教導大眾達到這一個目標，這就是教學的方法，教學的手段。他的教學可以說有三個中心，就是佛家講的戒、定、慧三學。「慧」是「目標」；「定」是「樞紐」，沒有定就沒有慧；「戒」是手段，以「戒」幫助你得到定，定之後自然就開智慧了；所以稱為三無漏學。佛所講的一切經典，也離