開勸人為善，希望後來得一種歸宿，這便是宗教的特質。
歸宿二字，是說的一種最究竟的辦法，這樣說來，必須得無限度的好處，纔是究竟。
甲：有人說，就像堯、舜、禹、湯，都是一百多歲，富有四海，貴為天子，這卻值得羨慕了。
乙：哼，時間太短了，我不願做。
甲：老彭活了八百年，可以嗎？
乙：短短。我不希罕。
甲：聽說三界（欲界、色界、無色界）二十八層天，壽命都長，你升到天堂去好了。
乙：你既然誇天的壽命長，須說清楚，不可模糊。
甲：好，你細聽，經上說過，欲界六層天，最頂一層的壽命，是一萬六千歲，卻是這樣計算，人間一千六百年，是這層天的一晝夜，你滿意嗎？
乙：不不，嫌短。
甲：色界十八層天，最頂一層的壽，是一萬六千大劫，（劫是數目的名稱，人壽從十歲起算，過百年增一歲，一直增到八萬四千歲，再遞減，百年減一歲，一直減到十歲止，名一小劫，二十小劫名一中劫，四中劫名一大劫。）這可以嗎？
乙：不不，也是短。
甲：無色界四層天，最頂一層的壽，有八萬大劫之久，這不能說短了吧？
乙：唉，終是有限度，這正是說夭壽不二，不過是時間問題，哪能算得上究竟？
甲：哎呀，你真不知足，升天都不滿意，試問你還有什麼好的所在？
乙：哈哈！實對你講吧，西方有個極樂世界，一到那裡，壽命及一切一切安樂，皆是永久的，無量數的，請你看看《無量壽經》纔能明白，要得究竟安樂，只有這一條路。
珍重諸位的人身，趕快學佛
「人身難得」佛眼看得明白，神識投胎人身，是很難的，譬如汪洋大海，上面漂一片木板，在浪裡忽東忽西，板心有一孔洞，海底有瞎眼的龜，要想向上一攢頭，就攢到板洞裡去，這卻不是易事，眾生得到人身，也就如這樣的難。
「人生七十古來稀」雖然太短了，還是希罕的事，可歎可歎！就讓你長壽活八十年，實在說，也不過只有二十五年的自在。要知前十五年知識未開，後十五年精力已衰，中間五十年，在夜間睡眠，又失了一半，還不是只剩二十五年？但這二十五年中，多半是些人生別離，冤家聚會，真正的自在幸福，恐怕一半也沒有。
這樣說來，人生有何趣味？是的，但是此身一失，就怕三途（畜生、餓鬼、地獄）有分了，那就更苦了，為什麼這樣說，還是因著「人身難得」的原理。
莫怕莫怕，一句佛號，最低限度，保得人身，或者昇天。要是按著佛法去修，那就不止人天小果，更要到極樂世界成佛的。
群盲摸象的故事
有一群瞎了眼的人，聽說世間有一箇大動物，名字叫象，但是沒有眼去看到，很是納悶。
一天有人牽了一隻象來，對這一群瞎漢說：「象來了，你們大家看吧！可以長長見識。」
這群瞎漢聽說象來了，又恨自己無眼，怎麼看呢？只得用手各去摸索。
（甲）摸著象的鼻子說：「知道了，象好似一張琴的樣子。」
（乙）摸著象的耳朵說：「你錯了，象好似一具畚箕。」
（丙）摸著象的脊背笑說：「你倆皆不對，象分明似屋頂一樣。」
（丁）摸著象的腿大聲說：「笑話笑話，象好似一根柱子相同啊！」
（戊）摸著象的尾巴說：「你們一概是胡說，這象實在還似一把掃帚呢。」
大家爭爭吵吵的齊說：「我親手摸的，哪會有錯嗎？」其實在有眼的人看著，笑破肚皮。
一般不明佛學的人，偏要充懂得的樣子，隨便加以批評，什麼佛教是迷信的、是消極的、是多神的、是分利的、是不合時代的，就是看過幾天佛經的人，根本路子都還沒弄清楚，也在那裡爭空執有，這皆等於群盲摸象，無有是處。
佛法是利益眾生的，被這樣的人一瞎講，倘若信了他的瞎話，把萬劫難逢的無上至寶就當面錯過了，真是可惜！
棄金擔麻的故事
有甲乙兩人，相約出外營商，走到半途，忽見路旁高高的一大堆麻，四顧無主，兩人大喜，一錢不費，拾了便宜，兩人各裝了兩滿筐，繞道回家。
行走不遠，奇怪，道旁又發現了