歐遊記事　1990/11/1～1990/11/15

■十一月　一日　　星期四

上午八時，離開西來寺至機場，準備搭十時泛美班機到紐約，同行者有慈莊、慈惠等八人。

高速公路上因逢上班時間，五線車道都擠滿了車子，雖礙於車輛的暢通，卻有股朝氣。一個國家興盛與否，從國民日常生活積極面可知。

洛杉磯到紐約的航行時間要五個小時，紐約時間比洛杉磯快三個小時。

為覓西來大學校地，和心平、慈莊、慈惠等人勘查了多處地方，也商量了好久，最後接受了慧開和依筏的建議，將西來大學除「宗教學系」外，其餘學系在東部開辦，他們在信上一再對我說，美國文化中心在東部，而紐約州的最大特色是四周都有大學圍繞，如康乃爾、天普、耶魯、哥倫比亞、哈佛……這些都是美國長春藤聯盟學校（至少都是百年以上歷史）……他們已為常住在紐約附近找了一塊地－－鹿野苑（Deer Park），如果環境理想，將可馬上著手籌畫建校，這也是我這次到紐約的目的。

在機上無論老少人手一書，有的看報紙，有的看雜誌，連輕微的談話聲都沒有，整個機艙好像是圖書館。「美國的文化在東部」，我似乎也感染到那股文化氣息。

晚，六時三十分抵紐約，慧開、依筏、衛鼎光夫婦已在機場等候。

慧開在費城的天普大學博士班就讀，離紐約要二個小時的車程，依筏今年八月才從夏威夷到耶魯修博士學位，離紐約要一個半小時的車程。

深秋的紐約頗有涼意，承衛鼎光夫婦好意，到他府上晚餐。衛先生的小兒子衛志斌曾在普門中學讀書，衛太太一再誇說普中教育的成功，因志斌很懷念普中生活。一桌豐盛的素食，有水餃、炒飯、羅漢菜湯……可知主人用心。

為明天到鹿野苑看地方便，離開衛太太家，開了近兩個小時的車子，安單在Middletown Hotel，旅館主人是高雄人，在紐約住了七、八年，特泡一盅鹿谷茶招待。

凌晨二時，才就寢。

■十一月　二日　　星期五

清晨冰清的空氣沁人心扉，滿山紅葉，到處綠草如茵，一起床就感到很清爽，氣候不像西部的乾燥。在京偉餐館用完早餐（鹹的廣東粥），慧開因今天天普有課就回費城去了。

中午與康乃爾大學亞洲學系主任約翰馬克雷（John McRae）約好，要到康大演講，上午八時就往伊達卡市的方向前去。康乃爾大學位於伊達卡市，有一百二十五年校史，李登輝先生和胡適先生都曾是該校學生。

車行在高速公路上，兩旁遍野楓葉，淡淡的紅、深深的紅……恍如進入楓葉城一樣，這景色似曾相識，棲霞山也是因此而命名的。

開了近五個小時的車，中午十二時十五分抵康大，約翰馬克雷教授早已在校門口等候。佛光山及西來寺多次的學術會議，約翰馬克雷教授都曾參加，是很熟的朋友。因他留了一臉的大鬍子，所以我們私下都稱他「大鬍子」。

在我往講演教室的途中，看到康大學生都穿著很單薄的短袖衣衫，冷風颼颼的，難道都不覺得冷嗎？等我走進教室才知道，原來室內都有暖氣設備。

面對康大師生百餘人，為大家開示「人間佛教如何生活」。因下午學生還要上課，座談會就利用學生午休時間，有的為爭取時間，午餐就以麵包、果汁果腹，邊吃邊向我發問－－

◎孔子思想與佛教思想有何關係？

孔子講的是現實人生，道家追求的是超現實的無為思想，佛教則主張出世入世的融和，比前兩者更平和。

◎人之所以紛爭，在思想上太本位主義，在意見上太以我為主，在相處上太接近，故要減少此紛爭，在與人有用、有利、有需要時要提起，否則就放下。

◎基督教講的是直線的來往，佛教講究的是圓形的循環，佛教不會控制人的言行，一切因果全是由「業」在操作，「業」就是自作自受。

◎世界上最美好的事，不外「融和」，融和國家、民族、學術思想……，凡事有了分別、大小，就不能心平。

◎「體」是內涵的精神，「