前言 
仰望穹蒼中翱翔飛鳴的群鳥，遠眺波光粼粼上泳躍的魚兒。重拾生命，逃離桎梏的喜悅，心海的澎湃，樞靈的相通，彷若自己就是那解脫枷鎖的物命。
嫋嫋佛音，洋洋盈耳。如針砭，縫合受創的傷口；如冬陽，熙融冰封的冷漠；如琴瑟，撥動情感的心弦；如洪流，宣洩沈積的哀愁。此時，打轉在眼眶內的熱淚，已泫然雙垂，我想，這就是沁在內心最深處，一種同體悲愉的感動吧！
天地之心，至善之仁，人生氣化當中，心性清淨本然，萬物並育不相悖。良以無始無明，末法迷茫，久染於惡，致殺異類以為常，弱肉強食，血腥相向，進而同類相殘—刀兵因之起，三塗為之召。君不見，今社會之道德淪喪，物慾橫流，殺父弒母，天災人禍，苦厄重重，概源於殺業之果報也。
恩師上圓下因老法師，領眾放生，逾十餘稔，所救牲命，盈千累萬，誠藹然仁者也。對居士請益，愷然均以念佛、放生相勉。吾等法益同霑，蒙師垂勉，將諸大德放生心得，彙集成篇，付梓成書。以感應二字立名：感如種植，應如花果。即是因有見物命瀕危，惻隱不忍之悲心為感，才有與佛心無二之道交為應。行之日久，則清淨平等覺矣。
感應篇云：「諸善本於一慈，諸惡本於一忍。」忍者心中刀也，希冀吾人同發慈悲，護禽放生；亦放下手上刀，同心戒殺。則庖廚之慘號可息，轉殺伐人間為祥和乾坤。屆時，則此書可廢也。