的長期個人修持經驗和思想，其著作的種類及出版經過，亦須說明。故合併於本章討論。第四章是探討其一生學佛及宏法的中心理念——淨土思想的理論基礎。印光大師何以揀別禪、密，而推崇淨土？他的淨土思想源自何處？他對往生生因及攝心念佛等理論，持何態度？這些都是分析印光大師淨土思想的理論基礎所必須瞭解的。本章將加以分析，使其脈絡清楚。第五章探討印光大師在淨土思想的實踐方面，到底如何落實？從敦倫盡分、閑邪存誠的入手方法，以及將家庭教育與因果報應相結合，又鼓勵在家修行和提倡念佛治病，這些都反映了在他的生活經驗中，有深厚儒、佛交流的成份在。其影響社會，發生作用的層面，皆可在本章的分析中，有具體的概念。第六章則陳述其對時代的影響，分別探討其在家弟子與出家弟子中，各選出最具代表性的三位：弘一律師、德森法師、大醒法師為出家弟子；高鶴年居士、范古農居士、李炳南居士為在家弟子。此六人皆為各領一方的宏法健將，承襲印光大師的佛教思想，而加以發揮光大。最後是結論，再綜合前面各章所論，加以連貫為完整的觀點，使研究的成果，得以清楚交代。
在方法上，採用歷史學思想史的文獻處理法，儘量排比資料，形成客觀的歸納意見，再出之以個人中肯的評論。務使印光大師的人格和思想，能恰如其份的表達出來。
然而，筆者的學術訓練不夠，在資料的解析上，每感力不從心。因此，敘述性多於分析性，學術邏輯的嚴謹度，也稍嫌鬆懈。卻因短時內，難以全部彌補過來，只好俟諸異日再說了。
〔註釋〕
註一：陳榮捷著《現代中國的宗教趨勢》，廖世德中譯，文殊出版社，一九八七年十一月初版。
註二：陳榮捷《現代中國的宗教趨勢》註三：陳榮捷《現代中國的宗教趨勢》註四：陳榮捷《現代中國的宗教趨勢》註五：陳榮捷《現代中國的宗教趨勢》註六：陳榮捷《現代中國的宗教趨勢》註七：釋廣定彙編，《印光大師全集》共七冊、佛教出版社，一九八六年再版，是現今最全的版本。