了嗎？
　　答：涅盤是寂靜光明的意思。我常說「靜寂清澄」，靜寂就是寂然無聲，心很靜的境界。就像一面很清楚的鏡子，不論外面是什麼樣的境界，都不會影響到這面鏡子，都是一樣山來照山，水來照水，永遠明明白白，這就叫做「靜寂清澄」。
　　寂光的境界，也就是安然自在、光明的境界，不受煩惱所困擾，就叫「寂光」，也可以說是涅盤的境界，不受世間種種來影響我們的心態和生活，是一種解脫的境界。
　　問：守孝期可否剪指甲、頭髮或刮鬍子？為什麼為亡者助念後，亡者臉部的表隋會改變？
　　答：在守孝期間可以修剪鬍子、指甲和頭髮。民間會有這種習俗，主要是以前的人，將父母往生的憂傷表現在外表，以此不修邊幅來讓人知道自己的傷痛，表達出對父母的報恩之心。守孝或守墓三年，都是表達孝思的一種方式，不過基本上是著眼於從前的農業社會，生活較悠閒。
　　生活在現在，應依著現代的生活型態而有所演變，如果只執著過去，社會的運轉可能就無法順暢。佛教是正知正見的宗教信仰，引導人走向積極的人生。現代宗教強調哀思，哀思是用虔誠的心，積極安慰往生者的意識靈魂，稱為安靈。至於往生者臉上表情難看或是身體僵硬，這是由於心裡害怕，因為捨不去愛別離、貪、瞋、癡、埋怨、疑惑和惶恐，這些習氣一下子表達在往生後的剎那，因此內心呈現複雜的意識，所以身體會僵硬。
　　如果在這個時候為往生者念佛，不要有其它聲音吵他，就能使往生者慢慢進入狀況，此時他的意識就很容易接受，所以有人對往生者說眼睛閉上，往生者就真的閉上，嘴巴要合起比較莊嚴，他也會慢慢合起來，因為他心安自在，全身就會軟軟的像睡著一樣，安詳長眠。　　問：有人說除了吃齋念佛，還要多瞭解《無量壽經》，才能往生極樂世界？
　　答：一般佛教徒都說「念佛往生極樂世界」，我覺得要等到往生就太遲了，我們現在就可以到極樂世界！極樂世界在人間，只要你所聽所看到的都是法，這就是極樂世界。在慈濟世界裡，所看到的哪一件不是法，哪一件不是讓我們很歡喜的事情，此即「立地是佛」。
　　佛法裡所說的「念佛」，其實是念佛的法門，並非所有佛教徒都是修念佛法門，這是要看他的根機、根性，是不是喜歡、適合念佛。而念佛總比雜念好得多，所以，念佛只是要讓你消除雜念，多培養一些好的念頭，不要胡思亂想，念佛只是引導你入門，或是培養善念的一個法門而已。
　　問：人一出生，八字是不是就已經寫好了？
　　答：人是不是出生就有八字呢？其實人的生死是一定的，非由八字來定命。所謂八字可以說就是「業力」，過去世造了什麼業，就會牽引他出生在有緣的父母家裡，之後，本身的業力會一直延續，跟著他一輩子。所以，凡夫受業力的轉動，有好緣就能轉業，就能轉命，但是凡夫總是起起落落，因而被業所轉，聖賢人則能轉業。
　　問：我的父親他們有三兄弟，在奶奶生前，除了糾纏要奶奶拿出私房錢外，並不關心奶奶的身體。奶奶往生後，我對叔嬸們一直有個心結，無法解惑，我觀察現在社會上很多人也都是這樣。請問上人現世報的因果？
　　答：當然我們要很重視因果，我所說的因果是長輩要做給晚輩看。人家說「父母是孩子的模」、「養兒防老」，我也常說「父母是我們的堂上活佛」，將來期待自己的孩子用什麼形態對待我們，現在就要做模範讓孩子看。
　　要去哪裡拜佛才會靈驗，其實我們堂上就有活佛，譬如祖父母或父母都是我們的堂上活佛，要供養佛菩薩，買很豐富的東西去拜，名稱上是在拜，其實，都是我們自己在用。佛菩薩不需要我們供養，但是我們要接受佛菩薩的教育。而父母是我們堂上的活佛，能供養父母是我們的福。
　　你有父母，父母還有媽媽，即使叔叔們不想孝順，能多去關心、照顧奶奶，這是你的福。大家把福讓給你，你可以供