內容包括：
一、病重時
二、臨終至斷氣後十六小時內
三、金光明沙使用法
四、咒輪
五、往生被
六、助念
七、如何利益亡者
附錄  助念通告

○本段為《臨終備覽》之綱領和重點，沒時間閱覽長篇大論者，讀此《臨終切要》，既可省時，亦可大大獲其臨終助念之益，有心人切莫等閒視之。
一、病重時 
1、勸慰病者放下萬緣，助其完成遺願，以免罣礙執著。
2、若已回天乏術，切勿急救或使用復甦器，以免徒增病者痛苦。
3、倘已藥石罔效，應儘快送回家中，讓病者於熟悉環境斷氣，較為安適，且便於助念。
4、病者飲食，應以素食為主。
5、病者宜事前預立遺囑，俾子孫處理後事時有所依循。
二、臨終至斷氣後十六小時內 
1、勿令執著者靠近，致生情愛或瞋恨。
2、病者若大量出血，為防蟲蟻爬上屍身，可於病床四腳放水盤。此係防止人之常情，因揮趕時產生惡念。
3、甫斷氣勿立即送冰庫或施打防腐劑，此作為將令亡人如入寒冰地獄或成守屍鬼。
4、勿急忙沐浴、更衣。
5、切勿臨床揮捩，或與病者悲淒話別，以免增其執著，應勸其放下、念佛。
6、勿撫觸病者或搬動，姿勢應以病者最舒適者為主。
7、斷氣後，原有鼻管、胃管等，輕輕拔除，以便助念。
8、撒金光明沙，覆蓋咒輪及往生被。
9、分班助念，令佛號相續不斷。
10、勿試探彼之熱氣，後冷於何處，但大修行人則不在此限，可以手之中指指背輕輕試探。
11、勿拜腳尾飯、塞手尾錢，因亡者未必為犯人，而新台幣是否能在陰間通行仍待商榷。
12、聽任亡者斷氣時之姿勢，勿扭動遺體，令其正寢。助念完，若關節變硬或不瞑目，可以毛巾熱敷。
13、勿急忙蓋棺、下葬。
14、勿焚化冥紙、往生錢。
15、勿燒紙紮冥具，例如：燒紙厝、紙車等，此係以陽間觀念，強加在亡者身上。
16、廢除諸不合時宜之繁文縟節，如接棺、乞水、辭生、戴頭圈、著草鞋、哭喪棒、梅花球、撐傘送葬等。
三、金光明沙使用法
1、使用分量：約一指甲之分量即可。
2、使用部位：額頭（兩眉間上方，約頭髮與眉毛中間）、心、喉、雙手（手心）等五處皆可。
3、功用：凡其投影處，皆會放光。
4、土葬：
（1）臨終時及斷氣後，撒第一次（此時不必用強力膠）。
（2）蓋棺之後，於頭部垂直線之棺蓋上，撒第二次。
（3）葬畢，於頭部之垂直線上撒第三次（應撒於墳上而非墓碑上）。
（4）亡故多年始獲金光明沙，使用前，應以此功德，回向亡者及該處之無祠孤魂野鬼、法界眾生，撒時，可邊念佛或持往生咒。
5、火葬：
（1）臨終時及斷氣後，撒第一次（此時不必用強力膠）。
（2）火化後，撿骨畢，遺骨入罈之後，撒於骨灰上。
（3）若骨灰罈已密封，可擠少許強力膠於骨灰罈蓋上，再撒下金光明沙。
四、咒輪
計有三張。臨終時，置於胸前，放置順序並無明文規定，一般以大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼輪置於最上，方向為塔尖向上。
咒語為法，咒輪亦為法，乃毗盧遮那佛所說，為佛之清淨法身，為表重法，故不可損毀或火化。
1、土葬：臨終時置於胸前，更衣時取下，俟更衣完再放置。
2、火葬：臨終時置於胸前，更衣時取下，俟更衣完再放置。蓋棺前，應先取下，垂直對胸部，置放棺蓋上，以紙鎮等物壓住，令其固定。火化時應取走，俟火化完，撒過金光明沙，再將咒輪置於骨灰上。
若往生多年，骨灰罈無法打開，可將咒輪置於骨灰罈上，以保鮮膜或他物固定之。
五、往生被
1、作用：此物集諸佛密咒，以梵文（或藏文）書寫而成，猶似一部《藏經》，具不可思議之加持力。陰間眾生見之，為一片光明，可令亡者消業滅罪，免遭宿世冤家、魔障損惱。
市面流通之「蓮花被」並無加持力，僅為「莊嚴」而已，若病者堅持欲蓋，可在其上加蓋往生被。
2、覆蓋方式：以有「南無阿彌陀佛」字樣者在上方，蓋至胸部