樂於好善；苦莫苦於多貪。
◎當我們感到痛苦時，想一想還有人比我們更痛苦；當我們感到快樂時，想一想還有人正在受苦，我們要把快樂的心轉成幫助別人的心。
◎樂觀的人只顧著笑，而忘了怨；悲觀的人只顧著怨，而忘了笑。
◎為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。
◎古人云：「積愛成福，積怨成禍。」
◎樂觀者看到條條都是康莊大道，悲觀者看到條條都是此路不通。
◎含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。
◎對已經改過、懺悔的人，我們不能再給予第二次責難。
◎無聊的時候，最好到戶外走一走，最糟糕的是一直看電視。
◎只說我們的優點而不說缺點的是朋友。
◎不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。
◎漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。
◎明教在光明山頂被六大派圍攻，張無忌為了調停武林紛爭，拯救明教，他稅：「不管他們如何辱罵我，打我、傷我，我一定要忍耐到底。」我們要學習張無忌這種精神。
◎我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
◎在外面與朋友嬉遊的時候，不要忘記家中孤獨的老人。
◎所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。
◎人的智慧並非來自研究偉大的學說，而是來自對平凡事物的觀察。
◎真正止滅欲望後，生死束縛解開，隨之而來的才是真正的平和。
◎進化了的人是非常溫和的靈魂。
◎學著愛每一個自己，當你接納他們時，你也正在把它們併入你的大我。
◎執著我們視為可愛可喜的事物，即是種下苦因，因為沒有任何事情能維持究竟的永恆。
◎心，常想要抗拒改變、抗拒無常。
◎一個不快樂的人一定會追求慾望。
◎欲望是不快樂的頭腦追求快樂的方式。
◎感官世界的本質是苦，當我們期望它滿足我們時，只能從這裡得到痛苦。
◎愛是以一種自然的禮物狀態，自然來到，它是生滅相續，一執著，愛就死了。
◎修行者應該感謝有情眾生給我們無窮的機會來修行菩提心及培養功德，若是沒有眾生，菩薩就不能成佛。
◎試著放鬆身心，嘗試不受不相干的事情煩擾，讓它們隨來隨去。
◎他侮辱我們或困擾我們，除非我們自己允許。
◎人想很快到不退轉地，應以恭敬心，執持稱佛名號。
◎走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂、祥和、寧靜帶到地面。
◎如果我們能踩著快樂祥和的腳步，地球就成為淨土。
◎深刻觀生命，能知一切事；不受諸事縛，能離一切欲；生命得相悅，此是真獨居。
◎善境、逆境，常常就是陶鑄聖賢的溫床。
◎有煩惱一定沒有慈悲，有煩惱的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。
◎承擔，就是修行。
◎我們為了控制執著，必須觀照好感覺的大門。
◎我們要與苦難一體。
◎安靜的心是最高的品質，它是沒有分界的，是完整的、純潔無染的。它就是全神貫注、覺察力、愛和最高的智慧。
◎生活如果能無我，生活的本身便是愛與美。
◎由於助人而受親愛，由於柔和而有魅力，由於溫和而為人所偏愛，由於有一切德而受尊重。
◎我們修行越久，需求越少：需求少，愛才會增長，我們不能去愛一個我們需要的東西。除非，我們彎下身來承擔自己生活的苦難，否則我們無法明白自己的生命是什麼。
◎世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道懺悔的人。
◎過去的事已經過去，從現在起如何自新，才真正要緊。
◎我們行善安心，才真正要緊。
◎守護自己的人，也守護別人眼中的自己。
◎覺察，是最偉大的才華。
◎人和人相處，應常常借用對方的眼睛看彼此的世界，更可去除我執。
◎「你就是全世界」、「我就是你」，是自他不二倫理的基礎。
◎家庭是實現慈悲最基本的人倫組織。
◎以好心對待壞心，便是慈悲。
◎ 放下愛恨，一切順其自