1．萬德洪名
阿彌陀佛所證之菩提覺道，即阿彌陀佛一句萬德洪名，包攝淨盡。
《印光大師》 
2．念佛即是戒定慧
蓮池大師曰：
大藏經所詮者，不過戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必隨文逐字，閱此藏經，光陰迅速，命不堅久，願諸人以淨業為急務。
3．藥師經勸放生
藥師琉璃光如來本願功德經云：
放諸生命，病得除愈，眾難解脫
放生修福，令度苦厄，不遭眾難
4．靈山只在汝心頭
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭
人人有個靈山塔，好在靈山塔下修
5．懺悔回向念佛
蕅益大師曰：
懺悔、回向，再加念佛，無有不成就者。
6．如何辨別真偽善知識
如何辨別認識真偽善知識～
一．凡自立宗派，自稱為活佛，吸引信徒者，非善知識。
二．凡謂即刻開悟，即生解脫為號召者，非善知識。
三．凡以神通，通靈為號召，以誑惑世人者，非善知識。
四．凡以巫術、降神、催眠為號召，以誑惑世人者，非善知識。
五．以符咒、財星誑稱能使人立即致富者，非善知識。
六．凡以奇術異能，神靈顯跡為號召，吸引好奇眾生者，非善知識。
七．凡說肉身不死，身體可以飛騰，長生不死，誑惑世人者，非善知識。
八．凡以種種奇異苦行，自我傷殘，妄稱代眾生受苦者，非善知識。
九．凡以奇裝異服，神秘傳法為號召，以誑惑信眾者，非善知識。
十．凡以占相凶吉，高聲現威，附會佛法，非善知識。
7．以諸法實相為師
大智度論云：
三世諸佛，皆以諸法實相為師，祖師云：一切明中，心明為上。
8．殺胎當墮阿鼻地獄
殺胎當墮阿鼻地獄～
世間五種，懺悔難滅，何等為五：一者殺父，二者殺母，三者殺胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此惡業，眾難消滅，當墮阿鼻地獄。
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》 
9．善友罕逢，惡緣偏盛
善友罕逢，惡緣偏盛，非咬釘嚼鐵，刻骨鏤心，何以自拔哉。
《蕅益大師》 
10．主敬存誠
印光大師云：當主敬存誠，於二六時中，不使有一念虛浮怠忽之相，及與世人酬酢，唯以忠恕為懷，則一切時一切處，惡念自無從而起。
11．榮華原是三更夢
榮華原是三更夢，富貴還同九月霜
老病死生誰替得，甜酸苦辣自承當
12．學道要訣
學道人若欲得要訣，但於心上莫著一物。離即是法，知離者即是佛。
13．科學與宗教
大科學家愛因斯坦說：「沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子。」可見科學與宗教是相輔相成的。因此凡是不合理的宗教，才可說是迷信，可惜若干不知佛學真義的人，因不明究竟，混淆不清，豈非大謬不然乎。
14．老實值千金
老實二字，值得千金，若虛浮裝點，不成實行，乃業根種子也。
15．放下自然悠悠
目前即是天堂，莫再生心外求，求之不得便生愁。放下自然悠悠，性見苦海頓竭，心明光照十洲，分明那有天和地，一顆靈光盡收。
16．勸君學道莫貪求
勸君學道莫貪求，萬事無心道合頭。
無心始體無心道，體得無心道也休。
《宗鏡錄80頁》 
17．改過
破戒雖惡，覆藏尤惡。
無過雖善，改過尤善。
改過一途，三世諸佛，證菩提之通津也。
18．梁啟超先生說佛教
梁啟超先生說：
「佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非獨善。乃入世而非厭世。」
19．信願專持名號
蕅益大師云：
一切念佛法門中，求其至簡至穩當者，莫若信願專持名號，不勞觀想，不必參究。
20．十大願王導歸極樂
普賢菩薩十大願王導歸極樂，這是華嚴經一部大經的指歸。
21．學道有三大錯
學道有三大錯：
好多不好精，
逐末不求本，
求解不求證。
22．反躬責己
小人以己之過為人之過，每怨天而尤人。
君子以人之過為己之過，每反躬而責己。
23．成於慈忍，敗於忿躁
世出世事，莫不成於慈忍，敗於忿躁。故君子以慈育德，以忍養情、德育，天地萬物皆歸我春風和氣之中，情養、乖戾妖孽皆消於光