序—師父的四個法寶
閑自訪高僧，
煙山萬萬層，
師親指歸路，
月掛一輪燈。
這是唐朝寒山大師所留下的一首偈，偈中明白清楚地點出了修行路上善知識指導的重要性。因為修行路上最怕走入歧途，一旦修行的方向方法有所偏差，就好像飛機輪船偏離了航道，後果將是不堪設想。
然而佛法大海。浩瀚無邊，三藏十二部經典，部部深奧難測，八萬四千法門，門門高妙難解，因此一般學佛大眾往往渾渾噩噩，抓不著要點，以致人云亦云，無所適從，絲毫沒有定見，一下子聽人家說參禪好，就跑去參禪，一下子聽人家說學密好，就跑去學密，一下子聽人家說研教好，又搬出了一大堆經典研究起經教，像這種東看西學，莫衷一是，糊里糊塗的人，其實到處都是，結果只有白白蹉跎掉寶貴的一生，一輩子的心血努力都是徒勞無功。
法華經云：「善知識，一大因緣，所以化導令得見佛。」善知識猶如一盞明燈，讓我們在渾沌不明的修行路上找到了依靠。更因為善知識將佛法最重要最精華的部分提綱挈領，精簡扼要地教導我們，我們只要按照善知識的指導，就能夠順利地走上修行的捷徑，化繁為簡，事半功倍。真正得到學佛的實益。
老實念佛—在千載一時的大因緣中，我們得以逢遇一位難得難逢的善知識，那就是我們的導師—上圖下因老法師。師父以年屆九十的高齡，迄今仍隱居於深山茅蓬清修達三十多年。修行上師父謹遵佛陀的教誨，知道末法時代一切眾生業深障重，根機鈍劣，非念佛無法成就。大集經云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」師父教導我們，在佛教所有八萬四千法門當中，不管是禪教密律，全都是靠自力修行，成佛須經三大阿僧祇劫，是難行道，想要在今生一生成就是絕對不可能的。唯有淨土法門，是佛教一切法門中的特別法門，倚仗佛力，只要具足信願行三資糧，依靠大慈大悲的阿彌陀佛的本誓願力，一心執持「南無阿彌陀佛」聖號，即可當生成就，了生脫死，是易行道，也是末法時代我等下劣凡夫的唯一依靠，末法時代的一切眾生，修行如果捨離了念佛法門，億億萬人中找不到一個成就的。所以師父專修淨土法門，老老實實執持一句「南無阿彌陀佛」聖號，更以淨土法門自行化他，普勸一切來訪求法者一門深入，老實念佛，絕不三心二意，絕不朝三暮四，如此才能真正在今生成就，否則生死海急，輪迴路險，光陰迅速，命不堅久，蹉跎掉了此生，再回頭只是苦海無邊無止無盡輪迴的歲月！
拜佛禮懺—師父強調「禮懺」的重要性，教導我們每天一定要禮拜八十八佛求懺悔。因為多生累世以來，我們早已積欠了無數的罪業，罪業若不消滅，以後因果報應是絕對迷不掉的，解決之道唯有懺悔，從內心真實真誠地發慚愧心及懺悔心，每天在佛前禮拜八十八佛洪名求懺悔，因為禮拜八十八佛正是佛陀金口在經典中開示我們懺悔的最佳法寶。每天禮佛，每天懺悔，在拜佛禮懺的過程中，身體佛，口念佛，意念專注在佛號之上，身口意三業清淨，並得諸佛依本誓願力攝受加被，滅罪消愆，消除業障，不可思議！即使師父如今已九十高齡，拜八十八佛仍是每天必作的功課，數十年來如一日，從不間斷。
戒殺吃素—行持上師父律己甚嚴，山中生活起居一切能劣則省，能簡則簡，刻苦耐勞，惜福節儉，食衣住行都是樸樸素素。師父教導我們要「以戒為師」，生活言行處處要嚴守戒律，處處要小心謹慎，以免犯戒造成自己的功德有失有漏。守一分戒律，得一分清淨，成就一分功德；守十分戒律，得十分清淨，成就十分功德。戒律守不守得好，關係著我們學佛道業的順遂與否，學佛的人一定要持戒，千萬不可絲毫有所輕忽。
師父強調學佛的人一定要趕快吃素，因為楞伽經云：「食肉與殺同罪」，吃肉就是殺生，就是犯殺戒，而眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他吃了他，所結的怨仇最