茅蓬札記第二輯 圓因法師著
2010-8-11 20:58:10


序—師父的四個法寶
閑自訪高僧,
煙山萬萬層,
師親指歸路,
月掛一輪燈。
這是唐朝寒山大師所留下的一首偈,偈中明白清楚地點出了修行路上善知識指導的重要性。因為修行路上最怕走入歧途,一旦修行的方向方法有所偏差,就好像飛機輪船偏離了航道,後果將是不堪設想。
然而佛法大海。浩瀚無邊,三藏十二部經典,部部深奧難測,八萬四千法門,門門高妙難解,因此一般學佛大眾往往渾渾噩噩,抓不著要點,以致人云亦云,無所適從,絲毫沒有定見,一下子聽人家說參禪好,就跑去參禪,一下子聽人家說學密好,就跑去學密,一下子聽人家說研教好,又搬出了一大堆經典研究起經教,像這種東看西學,莫衷一是,糊里糊塗的人,其實到處都是,結果只有白白蹉跎掉寶貴的一生,一輩子的心血努力都是徒勞無功。
法華經云:「善知識,一大因緣,所以化導令得見佛。」善知識猶如一盞明燈,讓我們在渾沌不明的修行路上找到了依靠。更因為善知識將佛法最重要最精華的部分提綱挈領,精簡扼要地教導我們,我們只要按照善知識的指導,就能夠順利地走上修行的捷徑,化繁為簡,事半功倍。真正得到學佛的實益。
老實念佛—在千載一時的大因緣中,我們得以逢遇一位難得難逢的善知識,那就是我們的導師—上圖下因老法師。師父以年屆九十的高齡,迄今仍隱居於深山茅蓬清修達三十多年。修行上師父謹遵佛陀的教誨,知道末法時代一切眾生業深障重,根機鈍劣,非念佛無法成就。大集經云:「末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。」師父教導我們,在佛教所有八萬四千法門當中,不管是禪教密律,全都是靠自力修行,成佛須經三大阿僧祇劫,是難行道,想要在今生一生成就是絕對不可能的。唯有淨土法門,是佛教一切法門中的特別法門,倚仗佛力,只要具足信願行三資糧,依靠大慈大悲的阿彌陀佛的本誓願力,一心執持「南無阿彌陀佛」聖號,即可當生成就,了生脫死,是易行道,也是末法時代我等下劣凡夫的唯一依靠,末法時代的一切眾生,修行如果捨離了念佛法門,億億萬人中找不到一個成就的。所以師父專修淨土法門,老老實實執持一句「南無阿彌陀佛」聖號,更以淨土法門自行化他,普勸一切來訪求法者一門深入,老實念佛,絕不三心二意,絕不朝三暮四,如此才能真正在今生成就,否則生死海急,輪迴路險,光陰迅速,命不堅久,蹉跎掉了此生,再回頭只是苦海無邊無止無盡輪迴的歲月!
拜佛禮懺—師父強調「禮懺」的重要性,教導我們每天一定要禮拜八十八佛求懺悔。因為多生累世以來,我們早已積欠了無數的罪業,罪業若不消滅,以後因果報應是絕對迷不掉的,解決之道唯有懺悔,從內心真實真誠地發慚愧心及懺悔心,每天在佛前禮拜八十八佛洪名求懺悔,因為禮拜八十八佛正是佛陀金口在經典中開示我們懺悔的最佳法寶。每天禮佛,每天懺悔,在拜佛禮懺的過程中,身體佛,口念佛,意念專注在佛號之上,身口意三業清淨,並得諸佛依本誓願力攝受加被,滅罪消愆,消除業障,不可思議!即使師父如今已九十高齡,拜八十八佛仍是每天必作的功課,數十年來如一日,從不間斷。
戒殺吃素—行持上師父律己甚嚴,山中生活起居一切能劣則省,能簡則簡,刻苦耐勞,惜福節儉,食衣住行都是樸樸素素。師父教導我們要「以戒為師」,生活言行處處要嚴守戒律,處處要小心謹慎,以免犯戒造成自己的功德有失有漏。守一分戒律,得一分清淨,成就一分功德;守十分戒律,得十分清淨,成就十分功德。戒律守不守得好,關係著我們學佛道業的順遂與否,學佛的人一定要持戒,千萬不可絲毫有所輕忽。
師父強調學佛的人一定要趕快吃素,因為楞伽經云:「食肉與殺同罪」,吃肉就是殺生,就是犯殺戒,而眾生最寶貴的是自己的生命,殺了他吃了他,所結的怨仇最

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