茅蓬札記第三輯 圓因法師著
2010-8-11 20:54:02


《累我化生八千次》
《為汝說法四九載》
大慈大悲憫眾生,大喜大捨濟含識,世尊出興於世來來回回八千次,殷勤說法度眾生,就是為了讓眾生,入佛知見,離苦得樂,廣說八萬四千法門,門門皆可使眾生入如來藏,惠以真實之利,實說唯說彌陀本願大海,金剛經:「是法平等,無有高下。」只要契機契理,隨類各得其解。
今之世人多不自量力行,雜修雜學,人云亦云,以多為滿,腳踏兩條船,而不知一門深入,專一入道,自可大開圖解,「一即是多,多即是一。」往往待幽冥使者到來,還在以手指月,終不得月,大集經:末法時修行,惟依念佛法門,才可以得度,了生脫死,淨土法門三根普被,人人都可以去學,何需質疑。
尚書大禹謨:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。」要人們以中道常道,專一修道,孔子為至聖先師,他一生修學求道亦常如是之,才得以成就聖人之德,子口:「十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不踰距。」夫子志於學,就是立定志向學古聖先賢之道,專一決不因為困境而有所改變,天命即知因果關係,耳順乃六根都通達無礙,七十見性,世法如此,佛法修學亦當如此入道,聖人都是如此進德修業,開發本性,更何況我們博具凡夫,怎可不專一入道呢?
上圓下因法師,一生專宗淨土,掩關清修卅十餘載,以年屆九十高齡,弘法利土至今已十年有餘,始終都以一句「阿彌陀佛」,教人老實念佛,不論來者是老少尊卑貧富,不換題目,更以持素,放生,拜八十八佛為助行,師父他老人家,為了讓學佛人,在三藏十二部中直接對症下藥,將經中與淨土有關及一生修學精華,全部提綱挈領,寫成札記,使學人不致瞎子摸象,不知所措,或人以為都是老生常談,不入法味,那知「禪悅為食」之意境呢?一句彌陀聖號,包含三藏十二部,沒有功夫那能意會,論語學而:「學而時習之不亦說乎。」又云:「溫故而知新。」
師父一生行止,不談玄說妙,教導眾生都依據經典,及古來大德所言,「述而不作。」茅蓬札記一、二、三集可為現今修學者之明燈,茅蓬有句對聯,「以戒為師,老實念佛。」八個字看似簡單,但能有幾人能依教奉行,終身不渝,值得學佛人深深去體會,佛法難聞,中國難生,今何其有幸,已聞已生,勇往直前,勿再讓幻化外境所轉,「朝聞道夕死可矣。」「君子謀道不謀食……憂迫不憂貧。」發菩提心,一向專念,諸佛菩薩擁護行者。
常常有人遇到逆境,到茅蓬請示師父。師父常問來者,持淨素了沒,花素不夠圓滿,發起慈悲之心,才能消災免難、加上放生,常常都可以得到不可思議之功德,大陸四川有一殺碑:「天生萬物以養人,人無一恩以報天,殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺。」聞此句怎不令人心悲,天地以德澤來函養包容人與萬物,而入即從未去體會天地之德,終其一生都在殺取天地萬物乃至相殘,人常嘆老天待我不分,那天地又同誰訴說不公?法華:「三界猶如火宅。」無量壽經:「可憐愍者。」欲離六道,唯有持名念佛一途,萬修萬人去。
南 無 阿 彌 陀 佛

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