問：我爺爺病重，請師父……
　　
　　宣化：只有觀世音菩薩可以改生死簿。
　　問：如何能使佛教興盛？
　　
　　宣化：依教修行，守五戒，行仁義禮智信，一點一點就會興盛。
　　問：自性是什麼性？
　　
　　宣化：自性就是佛性，佛性是圓陀陀，光灼灼，無人、無我、無眾生、無壽者的。
　　問：師父，請問你可不可以多打幾下我的頭？
　　
　　宣化：不要貪心。
　　問：什麼是真的？
　　
　　宣化：哪一行，哪一派，哪一宗，哪一教，若是能盡量利益他人，而不要利益自己的，這都是真的，再說明顯一點，就是如果表面幫助人，而裡邊有所企圖，不是貪財，就是貪色；不是貪色，就是貪名，再不就貪利，那他後邊總有一個黑影在後邊跟著。
　　問：如何去我相？
　　
　　宣化：「我」是個假名詞，真正的「我」是本來的佛性。如果你把人、眾生、壽者看成一體，則我相會減少。
　　問：在家出家，真出家否？
　　
　　宣化：能在家離塵垢即和出家人一樣。人在塵心出塵，這也是井裡栽花不染塵；出家人心裡染塵垢，那和在家人沒有分別。
　　問：初發心容易，如何保持長遠心？
　　
　　宣化：常把生死掛在眉稍上，就會有長遠心，如果心退則是因為把初發心忘了。
　　問：為什麼現在地震那麼多？
　　
　　宣化：因為人脾氣太大了。
　　問：佛教裡說的」不可說不可說「倒底為什麼不可說？
　　
　　宣化：為什麼你又要說？
　　問：師父，你這一輩子最尊敬哪一位法師？
　　
　　宣化：虛雲老和尚。
　　問：佛法有八萬四千法門，哪一種法門是第一的，最高妙的？
　　
　　宣化：佛法有八萬四千法門，就有八萬四千個第一，哪一個也不是第二。為什麼這麼講呢？八萬四千個法門是對治眾生八萬四千種的毛病，每一個眾生皆有他自己的毛病，那麼，對治他的毛病，把他的毛病治好了，這就是第一。
　　問：妄想和發願有何不同？如何知道發願是妄想？
　　
　　宣化：發願若能利人，即使是妄想亦無礙；若不能利人，則應去妄想。
　　問：戰爭從什麼地方來？
　　
　　宣化：因為我們內心有暴戾之氣；我們心裡沒有祥和之氣，就產生戰爭。
　　問：如何息滅戰爭？
　　
　　宣化：就是要慈祥和謁，這是息滅戰爭根本的辦法。
　　問：孔子有三千門徙，七十二人有六藝，現在的社會裡有什麼能力，才是完人呢？
　　
　　宣化：有道真富貴，無德是最貧。不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒，就是完人。
　　問：什麼是堅固菩提心？
　　
　　宣化：就是發願修道，無論遇到什麼障礙，一定要修道無論有什麼困苦艱難，一定要修道，絕對不改變當初所發的願，也不會見異思遷，改變思想。無論是順的境界或逆的境界，一定要隨緣不變，不變隨緣，堅住菩提心。
　　問：請問師父，溈仰宗有些什麼特色？你覺得應如何發揚光大？
　　
　　宣化：溈仰宗很普通，沒有什麼特色；溈仰宗也不想發揚光大……德性要大。
　　問：溈仰宗與臨濟、曹洞等宗派，有什麼不同？
　　
　　宣化：沒什麼不同，都是人，還未成菩薩。
　　問：為什麼情感，修道人不應該有的？
　　
　　宣化：因為情感是很自私的；如果七情作主，那就犯了自私，離開大道。因為大道是大公無私。
　　問：弟子如何修智慧？
　　
　　宣化：不愚癡就是智慧，把愚癡去了，就是智慧；破了無明，法性就現出來了，就是反掌之易嘛！
　　問：我怎麼樣才能幫助道場呢？
　　
　　宣化：你不破壞道場，就是幫助道場。你擁護道場，就是幫助道場。
　　問：學佛何以要打坐？
　　
　　宣化：就是要學習我們自性中無量的經典，無量的智慧。人性中本有無量法門，人卻捨本逐末，向外馳求，不知迴光返照。
　　問：睡時做夢算不算造業？
　　
　　宣化：夢裡所