封面／上為港澳台流通的封面，下為內地流通封面

　　問：基督教馬太福音裡記載：公元2000年產將是世界末日，舉世將受末日的審判，不知道師父是怎麼樣看法？
　　宣化：隨時都是末日，隨時都是審判。　　問：目前大部分的香港人，都對未來前途而人心惶惶，可否請師父為香港人安心？ 
　　
　　宣化：為前途莫如為後途。後邊有什麼，前邊就有什麼；前邊有什麼，後邊也有什麼。天下本無事，庸人自擾之。有德者降祥，無德者降殃。
　　問：人口太多了，現在行的節育的方式，有沒有犯因果？
　　
　　宣化：太過又是不及；不及也是太過。過猶不及；不及猶過。真要想治理國家，每一對夫婦可以許可生兩個。這兩個，他倆又有個伴，或者可以生一個男的，又可以生一個女的；或者都是生男的，可以和人家換一個女的；或者都是女的，可以和人家換一個男的，互相都可以交換。或者招個女婿到家裡來，也可以，是合法的，也不太過，也不不及。但是生得太過了，像豬一樣生了一幫一幫的，結果人都沒得吃。
　　問：請問佛教與基督教的關係？
　　
　　宣化：都是教你教我的。
　　問：當念頭起來的時候，要如何控制它？怎麼樣不跟壞念頭跑？
　　
　　宣化：念起即覺，覺之即無。你覺悟它是壞念頭就沒有了。你要跟著壞念頭跑，你不認為它是壞念頭，那誰也不能幫助你。念起即覺，覺之即無。你覺悟了就沒有了。妄念是沒有根的。你找那個妄念的根在什麼地方？你不跟著妄念跑，念起你不和它合股就得了嘛。
　　問:是否可以請師傅講講你的人生經歷？
　　
　　宣化：我的經歷不是做生意的，這就是我的經歷。
　　問：四大皆空，諸法無常，什麼是本來面目？
　　
　　宣化：鬼。
　　問：明知發脾氣不好，境界來臨的時候，知道自己不可發脾氣，但是往往還是把持不住發起脾氣來，為什麼這樣？
　　
　　宣化：餓的時候叫你不吃飯，你為什麼還要吃？
　　問：廬勝彥在馬來西亞有弟子一萬多人(一九八八年時)，他所說的法是正還是邪呢？請一口道破，以解眾疑。
　　
　　宣化：末法時候邪正不分，你就看他有沒有貪心，有沒有爭心，有沒有癡心，有沒有求心，有沒有自私心，有沒有自利心，是不是盡在那裡打妄語騙人？我不知道廬勝彥是個什麼東西，我叫他魔仔子。你們看一看這世界上，人人都知道毒藥是對人不利的，可是還有那麼多販毒的，還有那麼多吸毒的，你說這是什麼道理？這個廬勝彥是一個道理。
　　問：為什麼我的弟子拜佛時會發抖？
　　
　　宣化：那是因為有業障跟著他，業障叫他去墮落。
　　問：有八萬四千個法門，其他的宗教如印度教、天主教、基督教，都算一個法門嗎？
　　
　　宣化：一切法皆是佛法，皆不可得。
　　問：降伏其心是什麼心？
　　
　　宣化：就是這個淫慾心。
　　問：師父常說「真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲。」但是師父常在《金剛菩提海》裡公開批評談論他人的是非，這豈不是言行不一嗎？
　　
　　宣化：我說的要是真的，這也不是是非；要是假的，一定墮地獄。你知道那個人說：「大修行人不落因果」，則墮五百世做狐狸的果報。我如果是撥無因果的話，拿黑的當白的；拿白的當黑的，拿是當非；拿非當是，說錯話，我入拔舌地獄。如果我沒有說錯，那我沒有罪的。我為什麼好說是非，因為佛教裡頭是非太多了，又什麼黑教、白教、黃教、紅教……啊！都變成顏色不一樣，把人的眼睛都弄得眼花撩亂，連黑的也不知道是黑的，白的也不知道是白的了，所以我要說人所不敢說的話。
　　問：到底是否有末法時代？
　　
　　宣化：你想它是，它就末了；你若不想末法，它就是正法。
　　問：請問楞嚴咒裡開智慧的咒是什麼？
　　
　　宣化：我只知道愚癡的咒：「懶惰懶惰，娑婆訶。」