淨空法師 講述
　　吳真度 整理
內容提要
第一天
開始就說明瞭解宇宙人生真相之必要性；一真法界、十法界及六道之形成，全在妄想、分別、執著。我們要在日常生活、工作、處事、待人、接物中看破、放下，才能得到清淨、平等、覺。
當下一念覺心才真正是「念佛」，以覺而不迷的心來念佛才能相應，否則一天十萬聲佛號，喊破喉嚨也枉然。
功德與福德就在一念之間，功德能了生死，福德卻不能；我們要懂得如何在此生將無量劫來所累積的無量福德轉變為功德；當下念頭一轉，一轉一切轉，如何轉？妄想、分別、執著統統放下，就轉。
第二天
我們學佛菩薩，就是要學他們如何在日常生活、工作、處事、待人、接物中覺而不迷；而我們之所以無法超越六道，就是因為我們有見思二惑，見惑中又以身見為首，我們誤以此身為「我」，而將「我所」誤為「我」；需知「我」乃不生不滅，是常住的，而「我所」是有生滅、是無常的。
萬法緣生，緣生之法，皆無自性，當體即空，了不可得；三心不可得，能得之心亦不可得，故能所皆不可得。如此，即與自性相應。
雖曰：「萬法皆空」，但因果不空，因果有相續性，因變果，果又變因，循環不已，佛法之修證即以此理論為依據，故佛說「因緣果報」，「念佛是因，成佛是果」。
修行之要不在世緣之順逆，而在此心之覺迷，覺了即離苦得樂，永脫生死輪迴之苦；迷了，雖富而不樂。
第三天
勉勵同修以超越六道輪迴為我們此生努力的目標；並以馬鳴菩薩所說「本覺本有。不覺本無。」來說明覺性本有，故人人皆可證得，人人都可以成佛菩薩。妄想、分別、執著是本無，故可以伏斷。
迷悟在一念之間，放下分別、執著即是悟；悟後起心動念不再為自己，一切都為眾生。雖為眾生，心裡若無其事，即《金剛經》所說「度無量無數眾生，而實無眾生得度者。」。
理可頓悟，事要漸修，《觀經》三福則是「三世諸佛淨業之正因」，是我們修行的基礎；我們今天費了這麼多的精神及那麼長的時間，卻不能有所成就，原因就在沒有從三福做起。
一九九七年五月講於  聖荷西淨宗學會