耕雲先生講述
　　一九九一年七月廿日於河北正定臨濟祖庭
首先對淨慧法師、住持法師以及各位表達我最深的敬意。天氣這麼熱，各位在百忙中能來參加這個聚會，可以說彼此有緣。能到臨濟祖庭來參訪，也是我的榮幸。
「臨濟子孫遍天下」，這話幾百年前是如此，幾百年後的今天更證實是如此。如今的禪林幾乎是清一色臨濟的子孫，這是因為基礎扎實，才能夠積厚流光，源遠流長。
一、法的倫理
在六祖大師所有弟子中，最尊師重道、最能表現法的倫理的是南嶽懷讓禪師。
南嶽懷讓禪師在開悟以後，還親自侍候六祖十五年。當侍者是很苦的，什麼事都得做，六祖不趕他走，他還不肯走。由於懷讓禪師的尊師重道，表現了法的倫理和精深的造詣，也證明了禪林中的一句古訓「師道不立，修法不成」，所以真修行一定要尊師，一定要重道。
從南嶽懷讓、馬祖道一、百丈懷海、黃檗希運到臨濟義玄，世稱臨濟禪。
臨濟禪師為人忠厚、老實，一開始就在黃檗會下當個粥飯僧，除了誦經、上殿、禮佛之外，不問別的事。當時在黃檗會下首座陳睦州見了就問：你到這裏多久了？三年。你問過師父問題沒有？沒有，我不知道問什麼。你為何不問佛法的的大意是什麼？
臨濟受到睦州首座的鼓勵，便去黃檗禪師那裏問法，他問話尚未說完，黃檗大師就拿棒子把他打了一頓。出來後，睦州問他如何？臨濟說：我話還未問完，師父就把我打了一頓。睦州鼓勵他再去，再去又被打。一連問了三次，臨濟被黃檗打了三頓。
臨濟三次被打，打得他糊里糊塗，他就跟首座睦州說：我要離開這裏了，我與此地法緣不契，只好另找地方去參學。首座說：若走，得向黃檗師父辭行。臨濟辭師之前，首座先到方丈室對黃檗說：問話的後生，甚為如法，來辭可方便接他。臨濟來，黃檗對他說：莫別往，可到高安灘頭見大愚禪師。
臨濟到了高安灘頭，見到大愚，大愚問他：你從哪里來？從黃檗處來。黃檗是大善知識，為何不在他那裏學法？因為因緣不契，三次問法三次被打，不知道錯在哪里？大愚禪師說：你的師父這麼老婆心切，為了讓你開悟，累的要死，你還跑到我這裏問錯在哪里……。
臨濟在大愚言語啟發之下，回想當時挨打時的感受忽然明白（悟）了，並且說：原來黃檗佛法就這麼一點點！大愚聞聽，一把抓住臨濟，很嚴厲地說：你這個尿床鬼子！剛才還在問錯在哪里，現在又說黃檗佛法一點點，你見個什麼道理？快說！臨濟拉起大愚的手臂，在其脅下輕輕觸了三下。大愚放開臨濟說：你的師父是黃檗，不關我的事。
各位知道，禪是不立文字，不是不用文字。為什麼不立文字？因為禪是一種覺受，是一種心態，是隨緣而不執著任何事物。從佛、菩薩、阿羅漢、君子、小人、聖人、好人、壞人……他的差別不在外形，而在他的心態。臨濟三度被打，一聽大愚的言語啟發，突然明白當時挨打時的感受，當下萬念俱消，空卻了一切念頭，全顯無心，只有一種覺（感）受，除了疼沒有別的，把疼字去掉，換一個字就悟了。
說悟，就是這麼簡單的事，悟了什麼東西？
悟的是你原本的心態。
悟的是你生命的永恆相。
悟的是自他不二、生佛平等的所以然。
悟的是在聖不增，佛也不比眾生多出些什麼；在凡不減，我雖然是凡夫，也不比佛陀少了些什麼。
相反地，我們倒比佛聖多了許多；佛沒有的，我們卻有；我們比佛多出了執著心、妄想心；多出了貪生怕死的心；多出了無明、愚昧的心……而佛沒有這些，只具有一種跟我們共同一樣的心，你若能找出來，你就大澈大悟。大澈大悟以後並不是大事了畢，若要大事了畢，須要開始「加工」，因為：理雖頓悟，乘悟並銷，事須漸除，因次第盡。
理雖頓悟──理你雖然悟了。
乘悟並銷──你悟的內涵跟悟的地位都沒有了。
事須漸除──往昔所累積的習氣、慣性要