言而山高海深。」
這詩就好像在向諸世人啟示：「天雖不語，但是我們能看到太陽每天早上從東方上昇，開始大放光明，普照著遍佈黑暗的世界。到了暮時太陽才漸漸落入西山。而到了夜晚時候，又能見到月亮的光芒。假使沒有日月輪轉不息，宇宙大地豈不是一片黑暗，宇宙眾生怎麼能夠生存呢？雖然如此，日月光明終究只能普照到宇宙大地的世界，無法普照到幽冥世界，讓亡靈之類獲得解脫，惟有諸佛菩薩所放出的光明，才能讓冥途眾生沾光解脫。還有我們唸佛的人，假如能夠唸佛唸到一心不亂的時候，也能夠從清淨的心地裏放出自性無上的光明。這種光明和諸佛菩薩所放出的光明一樣，究竟能照遍十方法界。」
「地不言而山高海深」
可謂地雖不語然而卻能在冥冥之中產生萬物，讓一切眾生使用不盡。因為在世上，一切眾生以及所有萬物無非不是從眾生的業力因緣所造成。這種因緣，不只是在人力，而且是在冥冥之中曾有諸佛菩薩、無量諸天之神、無量龍砷、鬼神、海神、山神、地神、江神、河神、川澤神、苗稼神、草木神等等，說不盡的神祗。因此一般人在世上所做任何事情，天地諸神都會知道。換句話說，在娑婆世界裏，我們都能看到各種風光。例如：住日月精華流轉運行不息之下，有名山流水，有天然樹木，汪洋大海，有美妙香潔的花果，還有世人所喜歡的金銀、寶石等都是人力以及科學無法製造。更何況西方極樂世界是阿彌陀佛從過去無量劫中所修的四十八種、慈悲、清淨、大誓願、功德圓滿所造成。所以西方極樂世界的存在是足以使我們置信的。
再說，在西方極樂世界裏，除了有阿隬陀佛為眾說法之外，還有觀世音菩薩以及許多大菩薩亦為眾生說妙法。觀世音菩薩不但在西方極樂世界裏輔助阿彌陀佛弘法，同時在娑婆世界裏也顯現著種種身形，度化有緣眾生。「觀世音菩薩普門品」裏所謂：「若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩，即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法，應以梵王身得度者即現梵王身而為說法，應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法，應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法，應以天大將軍身得度者，即現天大將軍而為說法，應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法，應以小王身得度者，即現小王身而為說法，應以長者身得度者，即現長者身而為說法，應以居士身得度者，即現居士身而為說法，應以宰官身度者，即現宰官身而為說法。」其他應以何身得度者，觀世菩薩就現何身而為說法。可謂觀世音菩薩是以百千萬億化身救度，娑婆世界眾生。以上說明觀世音菩薩所示現的身都不一定。一般人以為觀世音菩薩是女人身的觀念其實是錯誤的。雖然顯現著女人身的因緣比較多，但這只是應眾生的根性變化不同而已，再說觀世音菩薩的廣大慈悲以及清淨法身仍然活在世人的內心裏，只是大家不知覺察而已；例如：在社會上曾有許多在家菩薩虔誠護持三寶道場以及深入世俗社會現身說法，勸人皈依三寶。這些學佛的諸蓮友就是觀世音菩薩的化身，在佛教裏，在家居士是最有力的宣傳者。還有在社會上許多的善心人士盡力做著救世的工作，他們的所做所為也就像是觀世音菩薩一樣。所以我們信仰觀世音菩薩最後就是要成為觀世音菩薩的化身，才能貢獻於社會，以及報答父母之恩，還有許多過去曾經幫助我們度過難關的諸位大德的恩惠。
觀世音菩薩未來成佛地點就是在西方極樂世界，佛號稱為「遍出一切光明功德山王如來」又稱「普光功德山王如來」，而成佛時需經過一段長遠而不可計劫的時間才能夠成佛。所謂成佛並不是一朝一日就能夠達成，為什麼呢？因為觀世音菩薩是抱著悲切的心願期待著，娑婆世界所有的眾生最後也跟他一樣地能夠在西方極樂世界成佛。
事實上，觀世音菩薩早在無量劫前已成佛，佛號：「正