序
近來社會上有許多的宗教各自宣揚教理，勸導大家信仰。但是我們佛教除了主張發揚慈悲救世精神之外，最重視因緣果報、自作自受的道理，因此佛門弟子都要接受清淨戒，遵守戒律，這樣才能漸漸化解內心所有的無明、煩惱等諸惡念，達到清淨光明自在的境界。然而隨著科學進步，一般人為了追求物質的享受，加上所處環境競爭激烈致使每個人身心所承受的壓力越來越深重，即使要專心修持佛法，也不是那麼容易。
再說佛門之中縱然有許多法門提供大眾修持，但大部份是須靠自力修持的法門。而每個人在修行的過程中，必然遭遇到很多的魔關考驗，佛說、正法時期修戒律成就，像法時期修禪定成就，末法時期修念佛成就。現值末法，所以古德說：「末法時期單靠自力修持就宛如在暗夜中走路，雖然有眼睛卻一無所見，難以找尋到目的地，所以必須靠著太陽之光（意即諸佛的光明）才能順利抵達目的地。因此我選擇靠佛力最容易修持的念佛法門，求生西方淨土，相信我們只要專心至誠念佛，便能與十方諸佛菩薩的心相應，形成廣大的力量，化解群魔的干擾，啟發自性的智慧，這樣便能達到廣度苦難眾生登彼岸的願望。
以上念佛法門是釋迦牟尼佛在世時金口所說，詳細看「佛說阿彌陀經」便會明白。例如過去曾有許多大德，雖然在世時努力修行，但卻不知道自己逝世後心靈要歸於何處，而又造了許多罪業，最後便再墮落到六道業海之中輪迴，所謂眾生冤冤相報何時了，歷劫不能解脫。所以我們修行最重要就是要往生西方極樂世界才能成佛。修持念佛怯門在現世中便能沖淡妄念，妄念消失，智慧自生，許多高僧古德一生專修念佛法門，得念佛三昧，未往生即已開悟證果者不勝其數。
本書於一九九八年二月在台灣初版以來流通到現在已發行八千本，在大陸方面也被印刷流通近二萬本。
附記文殊菩薩發願偈：
「願我命終時  滅除諸障礙
面見阿彌陀    往生安樂剎
生彼佛國已    成滿諸大願
阿彌陀如來    現前授我記」
普賢菩薩發願偈：
「願我臨欲命終時    晝除一切諸障礙
面兒彼國阿彌陀    即得往生安樂剎
我即往生彼國已    現前成就此大願
一切圓滿盡無餘    利樂一切眾生界
彼佛眾會咸清淨    我時於勝蓮花生
親見如來無量光    現前授我菩提記」
華嚴經云：
「普賢菩薩既為毘盧遮那佛之左輔，尚以十大願王導華藏海眾大菩薩，同歸西方極樂世界，我等凡夫可不發願追隨乎。」
一九九九年六月專修淨業佛門弟子 林慈超  謹記